{"id":1217,"date":"2021-02-20T01:39:31","date_gmt":"2021-02-20T01:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.sakyatradition.org\/?post_type=biographies&p=1217"},"modified":"2024-01-31T16:58:32","modified_gmt":"2024-01-31T16:58:32","slug":"his-holiness-the-sakya-trichen","status":"publish","type":"biographies","link":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/biographies\/his-holiness-the-sakya-trichen\/","title":{"rendered":"Su Santidad Sakya Trichen"},"content":{"rendered":"

El Nacimiento de Su Santidad<\/strong><\/h2>\n

Su Santidad Sakya Trichen naci\u00f3 al amanecer del primer d\u00eda del octavo mes lunar del a\u00f1o del P\u00e1jaro de Madera, o el 7 de septiembre de 1945. Su nacimiento se produjo sin dolor en la misma habitaci\u00f3n bendita donde Kunga Rinchen, quien revitaliz\u00f3 la doctrina Sakya, hab\u00eda nacido hace m\u00e1s de diez generaciones atr\u00e1s. Hubo muchos signos auspiciosos que anunciaron su nacimiento. Durante su nacimiento, todo el cielo estuvo adornado con extraordinarios arco iris. Poco despu\u00e9s, un hombre octogenario con cabello blanco ofrend\u00f3 su thangka de deidades de larga vida, mantequilla y queso a Su Santidad. La leche de cien dris o yaks hembra tambi\u00e9n fue ofrecida en un recipiente de cristal por un apuesto joven vestido de blanco, que afirm\u00f3 haber sido enviado por el jefe de Tsedong. Sin embargo, cuando se hicieron indagaciones no se pudo encontrar ning\u00fan rastro de este joven.<\/p>\n

Se realizaron muchas oraciones, iniciaciones especiales y rituales para salvaguardar la vida de Su Santidad. Poco despu\u00e9s de su nacimiento, de acuerdo con la tradici\u00f3n del Palacio Dolma, recibi\u00f3 la iniciaci\u00f3n de una deidad de larga vida de parte de Ngaglo Rinpoche. Su Noble Padre y Ngaglo Rinpoche le dieron el nombre s\u00e1nscrito Ayu Vajra, que significa Vajra de Larga Vida. Esto inaugur\u00f3 la tradici\u00f3n de dar nombres s\u00e1nscritos a los hijos de la familia Kh\u00f6n.<\/p>\n

Hab\u00eda una serie de se\u00f1ales que indicaban que Su Santidad era tambi\u00e9n la reencarnaci\u00f3n del gran Terton Orgyen Thrinley Lingpa (Apam Terton). Apam Terton era el verdadero regente de Padmasambhava y pose\u00eda los atributos de un ser noble con gran realizaci\u00f3n espiritual. Su cuerpo pod\u00eda atravesar objetos s\u00f3lidos y hab\u00eda descubierto muchas \"Termas\".<\/p>\n

El primer indicio de que Su Santidad era una reencarnaci\u00f3n de Apam Terton se produjo cuando una dakini le profetiz\u00f3 a Apam Terton que ocupar\u00eda el trono de Sakya en su pr\u00f3xima vida. Cuando era muy peque\u00f1o, cuando el Noble padre y la madre de Su Santidad le preguntaron de d\u00f3nde ven\u00eda, \u00e9l respondi\u00f3 que ven\u00eda de muy lejos y que su hogar era una tienda de campa\u00f1a. Cuando empez\u00f3 a hablar, lo hac\u00eda en el dialecto Golok, que era el dialecto hablado por Apam Terton. Una vez, cuando el hijo de Apam Terton fue a visitar a la familia Kh\u00f6n, la t\u00eda de Su Santidad le pregunt\u00f3 qui\u00e9n era este hombre. Su Santidad respondi\u00f3 que \u00e9ste era su hijo. Cuando conoci\u00f3 a un disc\u00edpulo de Apam Terton llamado She\u0133a, Su Santidad repiti\u00f3 un consejo que le hab\u00eda dado usando las mismas palabras que Apam Terton hab\u00eda dicho antes. Incluso lo llam\u00f3 Thubten She\u0133a: s\u00f3lo Apam Terton y algunas personas cercanas sab\u00edan que Thubten era el nombre de pila de She\u0133a.<\/p>\n

Hab\u00eda otras se\u00f1ales que demostraban que era la reencarnaci\u00f3n de Apam Terton. El d\u00eda del nacimiento de Su Santidad, alguien ofreci\u00f3 una imagen de Padmasambhava. Esta fue una se\u00f1al auspiciosa y se consider\u00f3 una indicaci\u00f3n m\u00e1s de que era la reencarnaci\u00f3n de Apam Terton. Otra conexi\u00f3n auspiciosa fue el hecho de que durante su primer encuentro con Jamyang Khyentse Choekyi Lodro, recibi\u00f3 de \u00e9l la transmisi\u00f3n del ciclo completo de las ense\u00f1anzas de Longchen Nyingthig. En 1949, cuando el hijo de Apam Terton visit\u00f3 a Su Santidad, Vajradhara Ngawang Kunga Rinchen, el padre de Su Santidad estaba preocupado de que el hijo de Apam Terton pudiera solicitar el regreso de la reencarnaci\u00f3n de su padre. Sin embargo, el hijo dijo: \"El gran terton naci\u00f3 deliberadamente en la familia Sakya Kh\u00f6n para defender la doctrina Sakya\". No tengo ninguna intenci\u00f3n de solicitar su regreso.<\/p>\n

Cuando Su Santidad ten\u00eda unas semanas de nacido, se realiz\u00f3 una gran celebraci\u00f3n durante la cual se anunci\u00f3 p\u00fablicamente su nacimiento. En ese momento recibi\u00f3 su nombre formal, que es Ngawang Kunga Thegchen Palber Thrinley Samphel Wanggi Gyalpo. Su t\u00eda, que lo cuid\u00f3 tras la muerte de su madre, dijo que era un ni\u00f1o con cualidades excepcionales. Los signos extraordinarios que siempre lo acompa\u00f1aron dieron testimonio de su realizaci\u00f3n. Era un ni\u00f1o muy bien educado y mostraba muchos signos de cualidades especiales. Cuando era ni\u00f1o, fing\u00eda hacer pujas de fuego y hac\u00eda tormas de juguete que tiraba imitando el ritual de deshacerse de la efigie. Tambi\u00e9n sol\u00eda imitar c\u00e1nticos y rituales. Cuando Lama Ngaglo Rinpoche vio estas cosas, dijo: \"No hay duda de que ser\u00e1 un gran maestro, con grandes logros y poder espiritual\".<\/p>\n

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NI\u00f1ez temprana<\/strong><\/h2>\n

Su Santidad recibi\u00f3 su primera iniciaci\u00f3n importante de annutara yoga tantra en 1948, a la edad de tres a\u00f1os, junto con muchas otras iniciaciones. Su primer empoderamiento fue un empoderamiento de la tradici\u00f3n Kh\u00f6n, que le fue otorgado de manera elaborada y con gran cuidado por su noble padre, Ngawang Kunga Rinchen, seg\u00fan la tradici\u00f3n Kh\u00f6n.<\/p>\n

\u00c9l recuerda esto bien y cree que, gracias al poder de bendici\u00f3n de ese empoderamiento, no ha encontrado ning\u00fan obst\u00e1culo importante en ninguna de sus actividades.<\/p>\n

Al final del primer mes lunar de 1950, la hermana mayor de Su Santidad, Ayang, contrajo fiebre y falleci\u00f3. Su Santidad estaba muy molesto, pero incluso antes de que tuviera la oportunidad de recuperarse completamente de la prematura muerte de su amada hermana, su noble padre enferm\u00f3 y, debido a la falta de m\u00e9ritos de sus disc\u00edpulos, entr\u00f3 en parinirvana el octavo d\u00eda del segundo. mes lunar.<\/p>\n

Este fue un momento triste para los hijos de la familia. Su Santidad y su hermana sintieron un gran dolor, y su t\u00eda, que hab\u00eda sufrido muchas p\u00e9rdidas graves, asumi\u00f3 la responsabilidad de cuidar de \u00e9l y de su hermana. Supervis\u00f3 el funcionamiento general de la tradici\u00f3n Sakya y tambi\u00e9n administr\u00f3 Dolma Phodrang. Desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en la preservaci\u00f3n y difusi\u00f3n de las tradiciones durante este per\u00edodo.<\/p>\n

Bajo la direcci\u00f3n de Khenchen Jampal Sangpo, asegur\u00f3 la realizaci\u00f3n sin errores de todos los rituales Vajrayana. Tambi\u00e9n se hizo cargo de las ofrendas y patrocinios de la ceremonia f\u00fanebre, incluida la cremaci\u00f3n y la preservaci\u00f3n de las reliquias del noble padre de Su Santidad.<\/p>\n

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Educaci\u00f3n temprana<\/strong><\/h2>\n

Junto con muchas otras iniciaciones, Lama Ngaglo Rinpoche le dio a Su Santidad la iniciaci\u00f3n especial del Manjushri naranja. Fue en presencia de una estatua muy sagrada de Manjushri que Su Santidad aprendi\u00f3 a leer por primera vez de Lama Ngaglo Rinpoche. Aprendi\u00f3 los primeros letras del alfabeto tibetano a trav\u00e9s de un pergamino especialmente bendecido escrito en tinta dorada por Sachen Kunga Lodro que hab\u00eda sido utilizado previamente por los sucesivos Dungsays del Linaje Kh\u00f6n. Su primer tutor fue Kunga Gyaltsen, quien le ense\u00f1\u00f3 los fundamentos de la lectura, la escritura y la recitaci\u00f3n de oraciones. Su Santidad aprendi\u00f3 diligentemente a leer hasta dominar completamente el arte. \u00c9l cree que esta fue la base de su excelente capacidad de lectura, que es una de sus muchas cualidades notables.<\/p>\n

En el oto\u00f1o de 1950, Su Santidad viaj\u00f3 a Ngor E-wam Choeden en el T\u00edbet para recibir la ense\u00f1anza exot\u00e9rica Lam Dre de su gur\u00fa ra\u00edz, el gran abad Vajradhara Ngawang Lodro Shenpen Nyingpo. En el momento en que vio a su gur\u00fa, surgi\u00f3 en \u00e9l una gran devoci\u00f3n y Su Santidad se dio cuenta de que el gran abad hab\u00eda sido y ser\u00eda su gur\u00fa en cada vida. Ese mismo a\u00f1o, durante un extenso ritual por su larga vida, Su Santidad recit\u00f3 de memoria los versos de respuesta, aceptando vivir una larga vida. Esto se consider\u00f3 una haza\u00f1a muy admirable para alguien tan joven. En 1951, cuando Su Santidad ten\u00eda seis a\u00f1os, comenz\u00f3 a memorizar textos muy importantes del tantra.<\/p>\n

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Entronizaci\u00f3n y salida hacia la India<\/strong><\/h2>\n

Durante 1958 se realizaron muchos rituales en preparaci\u00f3n para la entronizaci\u00f3n de Su Santidad, que estaba programada para el a\u00f1o siguiente. La ceremonia tuvo lugar al a\u00f1o siguiente, cuando ten\u00eda catorce a\u00f1os, y comenz\u00f3 con un ritual de siete d\u00edas seguido de una elaborada ceremonia de tres d\u00edas durante el primer mes lunar. Asistieron m\u00e1s de mil monjes y muchos grandes lamas y funcionarios gubernamentales de alto rango enviaron representantes que hicieron elaboradas ofrendas.<\/p>\n

Ese a\u00f1o, Su Santidad y todo su s\u00e9quito abandonaron el T\u00edbet rumbo a la India.<\/p>\n

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El establecimiento de la Orden Sakya en la India<\/strong><\/h2>\n

En 1963, Su Santidad estableci\u00f3 un monasterio Sakya para monjes Sakya y un asentamiento para la poblaci\u00f3n laica Sakya en la India. El 16 de marzo de 1964, se celebr\u00f3 el restablecimiento del Monasterio Sakya en un gran sal\u00f3n alquilado en Rajpur. Se vieron muchos augurios auspiciosos.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, hubo una discusi\u00f3n entre Su Santidad y Khenpo Appey Rinpoche sobre la importancia de mantener un esfuerzo constante y continuo para revivir el Dharma. Esto dio origen a la idea de establecer un instituto de filosof\u00eda budista. Como resultado, se prepar\u00f3 un plan de estudios y se estableci\u00f3 el \u201cColegio Sakya\u201d (Sakya College). El 19 de diciembre de 1972, el d\u00eda 14 del und\u00e9cimo mes lunar (el d\u00eda del parinirvana de Sakya Pandita), se celebr\u00f3 la ceremonia de apertura del Colegio Sakya en una casa alquilada. Khenpo Appey Rinpoche se convirti\u00f3 en su primer abad y director. En el primer mes lunar de 1979, presidi\u00f3 la ceremonia de colocaci\u00f3n de la primera piedra en el sitio del futuro Colegio Sakya. Posteriormente, Su Santidad estableci\u00f3 el Instituto Sakya en Puruwala. Su primer abad y director fue Khenpo Rinchen Rinpoche. Ambos institutos brindan educaci\u00f3n en estudios budistas s\u00fatricos y t\u00e1ntricos superiores. Entre los eruditos que se graduaron en ambos Institutos se encuentran muchos Khenpos, directores de monasterios, lamas residentes, maestros y traductores que contribuyen al desarrollo y la propagaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas del Se\u00f1or Buda.<\/p>\n

En 1974, para mantener el linaje ininterrumpido de la familia Kh\u00f6n, Su Santidad consinti\u00f3, a petici\u00f3n de muchos Lamas y de su propia t\u00eda, en aceptar a Tashi Lhakee como su Dagmo (consorte). Era hija de Dege Hochotsang, jefe de una alta familia noble del reino de Dege, Kham, una provincia oriental del T\u00edbet. La llegada de Dagmo Tashi Lhakee a Dolma Phodrang fue seguida de numerosos signos auspiciosos, incluido el nacimiento exitoso de dos Dungsay (sus dos hijos).<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, Su Santidad viaj\u00f3 al extranjero por primera vez. Visit\u00f3 Suiza, Inglaterra, Canad\u00e1, Estados Unidos, Jap\u00f3n y Tailandia. Durante ese viaje pronunci\u00f3 sus primeros discursos p\u00fablicos en ingl\u00e9s en Inglaterra, cuna de la lengua inglesa. Esta fue una coincidencia auspiciosa. Desde entonces, ha visitado muchos otros pa\u00edses.<\/p>\n

El 19 de noviembre de 1974, Dagmo Kusho Tashi Lhakee dio a luz a S.S. el 42\u00ba Sakya Trizin, Ratna Vajra Rinpoche.<\/p>\n

El 5 de julio de 1979 naci\u00f3 Dungsay Gyana Vajra Rinpoche (el hijo menor de Su Santidad). Ese d\u00eda aparecieron muchos signos notables.<\/p>\n

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Las Excelentes Cualidades y Nobles Actividades de Su Santidad<\/strong><\/h2>\n

Su Santidad tambi\u00e9n ha transmitido muchas otras ense\u00f1anzas que recibi\u00f3 de sus gur\u00fas. Debido a su erudici\u00f3n y a la elocuencia de sus discursos, sus ense\u00f1anzas siempre generan gran reverencia e inspiran a personas de todos los \u00e1mbitos de la vida, independientemente de su raza, cultura, clase, credo, nacionalidad o idioma.<\/p>\n

Su Santidad siempre ha trabajado incansablemente por la preservaci\u00f3n y propagaci\u00f3n de las preciosas ense\u00f1anzas de las tradiciones s\u00fatrica y t\u00e1ntrica del budismo tibetano y ha asegurado la continuidad de una nueva generaci\u00f3n de maestros y practicantes bien capacitados mediante la fundaci\u00f3n de monasterios e institutos para el estudio superior de Filosof\u00eda budista.<\/p>\n

Habiendo recibido ense\u00f1anzas de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano, puede otorgar iniciaciones en todas las tradiciones y da ense\u00f1anzas a altos lamas de todas las tradiciones. De esta manera enriquece todas las escuelas y mantiene su lugar como un gran maestro no sectario, contribuyendo a una cooperaci\u00f3n mutuamente enriquecedora entre las escuelas.<\/p>\n

Su Santidad ha dado ense\u00f1anzas a muchos otros altos lamas de otras escuelas del budismo tibetano. Ha discutido frecuentemente con otros altos lamas sobre formas y medios de cooperar para defender y promover la doctrina de Buda y preservar y fomentar el idioma y la cultura del pueblo tibetano.<\/p>\n

Su constante preocupaci\u00f3n siempre ha sido la preservaci\u00f3n y propagaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas del Se\u00f1or Buda y, en particular, las de la escuela Sakyapa. Es incansable en la b\u00fasqueda de estos objetivos. Al difundir el Dharma del Buda, tiene la habilidad de ense\u00f1ar a cada uno de sus seguidores de acuerdo con su disposici\u00f3n mental individual. Por lo tanto, sus ense\u00f1anzas no s\u00f3lo son de amplio alcance sino tambi\u00e9n efectivas individualmente.<\/p>\n

Al mantener escrupulosamente los cinco preceptos, ha seguido los pasos de todos los grandes maestros Sakyapa, complaciendo a sus Gur\u00fas y a todos los Budas de las diez direcciones y de los tres tiempos. Al poseer una bodhicitta genuina o el pensamiento de la iluminaci\u00f3n, ayuda y beneficia a todos los seres sintientes. Como Maestro Vajrayana, ha alcanzado una gran realizaci\u00f3n y habilidad en los medios.<\/p>\n

Al darse cuenta del altruismo del yo y de los fen\u00f3menos, ense\u00f1a con profundidad. Encarnando la bodhicitta relativa y suprema, su visi\u00f3n es tan vasta como el oc\u00e9ano mientras otorga ense\u00f1anzas a un sinf\u00edn de disc\u00edpulos. Su comportamiento ejemplifica el m\u00e9todo de conducta de los bodhisattvas, un faro que ilumina el camino para todos los seguidores del Buda Dharma.<\/p>\n

Est\u00e1 liberado de los extremos del samsara y el nirvana. Una vez eliminados todos los oscurecimientos, ha alcanzado todas las cualidades supremas. Debido a nuestros m\u00faltiples oscurecimientos, no podemos ver al Se\u00f1or Buda con nuestros propios ojos ni recibir sus ense\u00f1anzas directamente. Pero gracias a la bondad del gur\u00fa, a quien podemos ver en su forma ordinaria, podemos recibir a trav\u00e9s de \u00e9l las ense\u00f1anzas y bendiciones del Se\u00f1or Buda. Su Santidad ha venido en forma humana para darnos un ejemplo, atados como estamos por pensamientos y acciones negativos. Al ejemplificar los kayas y las sabidur\u00edas de los budas, difunde las vastas ense\u00f1anzas del resultado.<\/p>\n

Por compasi\u00f3n y altruismo, Su Santidad ha asegurado la continuaci\u00f3n del linaje Sakya Kh\u00f6n por el bien de todos los seres sintientes. Para preservar las ense\u00f1anzas ininterrumpidas del linaje y la tradici\u00f3n de la familia Kh\u00f6n, se ha asegurado de que sus dos hijos reciban una educaci\u00f3n exhaustiva en el Dharma del Buda.<\/p>\n

Su Santidad ha fomentado la propagaci\u00f3n del sagrado Dharma por todo el mundo. Ha establecido y apoyado centros de Dharma, monasterios y otras instituciones de Dharma en muchas partes del mundo.<\/p>\n

\u00c9l siempre est\u00e1 disponible para ayudar a los disc\u00edpulos vinculados k\u00e1rmicamente a defender el Dharma del Buda, anim\u00e1ndolos con apoyo material, ense\u00f1anzas y orientaci\u00f3n. Adem\u00e1s, a trav\u00e9s de sus oraciones y su omnipresente benevolencia, extiende bendiciones a todos los seres.<\/p>\n

Su Santidad tambi\u00e9n extiende su infinita compasi\u00f3n y sabidur\u00eda a sus disc\u00edpulos afortunados a trav\u00e9s de sus escritos. Hasta la fecha ha publicado una lista detallada de todas las ense\u00f1anzas que ha recibido de diversos maestros; una enumeraci\u00f3n de las obras de los grandes maestros de la Orden Sakyapa y una autobiograf\u00eda en dos vol\u00famenes junto con una breve versi\u00f3n de \u00e9sta. Tambi\u00e9n ha escrito profundamente sobre el guru yoga puja de Birwapa y muchos otros textos rituales y ha compuesto numerosas oraciones de dedicaci\u00f3n, oraciones de larga vida y oraciones para un r\u00e1pido renacimiento, as\u00ed como muchos versos cortos sobre otros temas.<\/p>\n

Su Santidad Sakya Trizin defiende la doctrina budista en su totalidad y ha propagado el Dharma del Buda por todo el mundo. Ha sido una fuente constante de sabidur\u00eda y compasi\u00f3n para todos los seres.<\/p>\n

Que su santo cuerpo goce de perfecta salud e inmortalidad;<\/p>\n

Que sus preciosas ense\u00f1anzas iluminen el mundo para siempre;<\/p>\n

Que todos los disc\u00edpulos mantengan firmemente sus votos y pr\u00e1cticas;<\/p>\n

Que todos los seres sintientes alcancen r\u00e1pidamente la budeidad completa.<\/p>\n

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Extra\u00eddo de un resumen basado en la biograf\u00eda de Su Santidad el Sakya Trichen<\/em>, preparado por Su Santidad el 42\u00ba Sakya Trizin, Ratna Vajra Rinpoche et al.<\/span><\/p>","protected":false},"featured_media":1785,"template":"","rank":[],"biography_categories":[183,172,173,110,292],"biography_subcategories":[],"biographies_historical":[317],"biography_keywords":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biographies\/1217"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biographies"}],"about":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/biographies"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rank","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/rank?post=1217"},{"taxonomy":"biography_categories","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biography_categories?post=1217"},{"taxonomy":"biography_subcategories","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biography_subcategories?post=1217"},{"taxonomy":"biographies_historical","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biographies_historical?post=1217"},{"taxonomy":"biography_keywords","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biography_keywords?post=1217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}