{"id":1691,"date":"2021-02-15T22:04:43","date_gmt":"2021-02-15T22:04:43","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.sakyatradition.org\/?post_type=biographies&p=1691"},"modified":"2022-03-20T23:36:07","modified_gmt":"2022-03-20T23:36:07","slug":"jestsun-dragpa-gyaltsen","status":"publish","type":"biographies","link":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/biographies\/jestsun-dragpa-gyaltsen\/","title":{"rendered":"Jetsun Rinpoche Dragpa Gyaltsen"},"content":{"rendered":"

Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen (en tibetano: \u0f62\u0f97\u0f7a\u0f0b\u0f56\u0f59\u0f74\u0f53\u0f0b\u0f42\u0fb2\u0f42\u0f66\u0f0b\u0f54\u0f0b\u0f62\u0f92\u0fb1\u0f63\u0f0b\u0f58\u0f5a\u0f53), el tercero de los cinco Patriarcas Sakya, naci\u00f3 en el a\u00f1o de la Coneja de Fuego (1147) en Sakya, T\u00edbet. Su padre fue Sachen Kunga Nyingpo, el primer patriarca Sakya. El nombre de su madre era Machig Odron. Su hermano mayor era Loppon S\u00f6nam Tsemo, quien fue el segundo patriarca Sakya.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen entr\u00f3 en el \u00fatero, su madre tuvo un sue\u00f1o muy especial en el que un rey n\u0101ga se acercaba a ella y le ped\u00eda alojamiento. Muchos augurios auspiciosos acompa\u00f1aron su nacimiento. Cuando era ni\u00f1o, incluso cuando apenas pod\u00eda hablar, le encantaba permanecer en lugares aislados y estudiar. No estaba apegado a preocupaciones mundanas como la comida y la ropa. Aunque todav\u00eda era joven, estaba completamente m\u00e1s all\u00e1 de las cosas infantiles.<\/p>\n\n\n\n

Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen recibi\u00f3 los votos Up\u0101saka[1] cuando ten\u00eda ocho a\u00f1os de edad de su maestro Dawa Gyaltsen, y desde entonces mantuvo el voto con gran cuidado; incluso mantuvo el voto m\u00e1s puro que un bhik\u1e63u t\u00edpico. La mayor\u00eda de sus disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos eran monjes y fomentaba la estricta observancia de sus votos mon\u00e1sticos. Se registr\u00f3 que sirvi\u00f3 t\u00e9 personalmente a todos los monjes Sakya durante la ceremonia bimestral para purificar los votos mon\u00e1sticos. Esto indica su reverencia por las t\u00fanicas mon\u00e1sticas. Tambi\u00e9n se abstuvo de comer carne y alcohol, excepto durante ocasiones rituales especiales.<\/p>\n\n\n\n

Su padre, Sachen Kunga Nyingpo, fue su primer maestro. Recibi\u00f3 instrucciones intensivas, incluidos los Veinte versos de Chandragomin sobre los votos del Bodhisattva, la sadhana de Hevajra y otras ense\u00f1anzas, esto en el periodo desde los ocho a los doce a\u00f1os. Comenz\u00f3 a ense\u00f1arlos a la edad de once a\u00f1os. A los doce a\u00f1os, despu\u00e9s de la muerte de su padre, Dragpa Gyaltsen ense\u00f1\u00f3 el tantra ra\u00edz de Hevajra a toda la asamblea de Sakya. Su hermano S\u00f6nam Tsemo tambi\u00e9n fue uno de sus primeros maestros importantes.<\/p>\n\n\n\n

Cuando ten\u00eda s\u00f3lo trece a\u00f1os, su hermano mayor, S\u00f6nam Tsemo, dej\u00f3 Sakya para continuar su educaci\u00f3n filos\u00f3fica en un monasterio en \u00dc-Tsang. Dragpa Gyaltsen qued\u00f3 a cargo de las responsabilidades como jefe efectivo del monasterio, aunque no asumi\u00f3 formalmente el trono hasta los veintis\u00e9is a\u00f1os. Desde entonces y hasta los 70 a\u00f1os, Jetsun Dragpa Gyaltsen fue responsable de las ense\u00f1anzas Vajray\u0101na en el Monasterio Sakya. Sin embargo, su gur\u00fa le hab\u00eda prohibido ense\u00f1ar Lam Dre durante nueve a\u00f1os m\u00e1s para poder tener m\u00e1s tiempo para recibir la instrucci\u00f3n \u00e9l mismo. En realidad, pasaron trece a\u00f1os antes de que diera Lam Dre. Durante ese per\u00edodo, recibi\u00f3 muchas ense\u00f1anzas de varios maestros y tambi\u00e9n continu\u00f3 impartiendo otras ense\u00f1anzas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen se dedicaba constantemente a la meditaci\u00f3n, la lectura de textos o la difusi\u00f3n del Dharma. Tambi\u00e9n mantuvo setenta pr\u00e1cticas t\u00e1ntricas todos los d\u00edas sin interrupci\u00f3n. Adem\u00e1s, dedic\u00f3 toda su vida a la ense\u00f1anza y sus explicaciones eran f\u00e1ciles de entender para los disc\u00edpulos. Explicaba de forma sencilla y clara incluso los temas m\u00e1s dif\u00edciles.<\/p>\n\n\n\n

Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen fue un escritor muy prol\u00edfico y escribi\u00f3 muchas obras originales. Sus obras incluyen la S\u00faplica a los Lamas del Linaje Lam Dre; un comentario sobre el Tantra Ra\u00edz de Hevajra; la Sagrada biograf\u00eda de Sachen Kunga Nyingpo; los Versos de la Sagrada Biograf\u00eda de S\u00f6nam Tsemo; la S\u0101dhana de Hevajra de seis miembros; Comentario sobre los 50 tipos de devoci\u00f3n al Guru; Explicaci\u00f3n de las ca\u00eddas de la ra\u00edz Vajray\u0101na; Breves pr\u00e1cticas de Vajrayogin\u012b; Texto y comentario del ritual vairocana; Texto para recitar el Ma\u00f1ju\u015br\u012b-N\u0101ma-Sa\u1e43g\u012bti; Breve explicaci\u00f3n y notas sobre c\u00f3mo recibir las veinti\u00fan taras y el texto ritual de la tara verde de los cuatro mandalas, etc. Adem\u00e1s, Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen tambi\u00e9n era experto en dibujos sagrados, como varios chakras de protecci\u00f3n, ma\u1e47\u1e0dalas y otros.<\/p>\n\n\n\n

En la biograf\u00eda de Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen se menciona que cont\u00f3 muchos sue\u00f1os importantes que tuvo sobre sus vidas anteriores y su futura reencarnaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se registr\u00f3 que Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen predijo correctamente que su sobrino Sakya Pa\u1e47\u1e0dita[2], el cuarto Patriarca de Sakya jugar\u00eda un papel importante en las relaciones tibetano-mongoles. Muchas historias sorprendentes describen el poder espiritual de Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen. Uno de ellos que involucra a Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen y el Kashmiri Pa\u1e47\u1e0dita Shakyashri Bhadra, que describe la capacidad de Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen para suspender sus instrumentos rituales en el aire.<\/p>\n\n\n\n

Una vez, cuando Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen estaba haciendo un retiro en Zimchel Karpo, Shakyashri Bhadra solicit\u00f3 tener una audiencia con Dragpa Gyaltsen. Sakya Pa\u1e47\u1e0dita, el sobrino de Dragpa Gyaltsen, llev\u00f3 al visitante a la caba\u00f1a de retiro de su t\u00edo. Cuando los dos aparecieron en la puerta, Dragpa Gyalsen acababa de completar la etapa de creaci\u00f3n de Guhyasam\u0101ja y estaba a punto de rendir homenaje y ofrecer ofrendas a la deidad. Al ver a su invitado en la puerta, Dragpa Gyaltsen instant\u00e1neamente quiso levantarse de su asiento para rendir homenaje a Shakyashri Bhadra, r\u00e1pidamente coloc\u00f3 su vajra y su campana en el aire, y estos objetos permanecieron suspendidos sin caer. <\/p>\n\n\n\n

Shakyashri Bhadra inmediatamente felicit\u00f3 a Dragpa Gyaltsen: \"Esto indica que tienes logros notables\". Sin embargo, Dragpa Gyaltsen respondi\u00f3 humildemente: \u201cNo era mi intenci\u00f3n presentarme ante un experto\u201d y r\u00e1pidamente rindi\u00f3 homenaje a Shakyashri Bhadra. <\/p>\n\n\n\n

El visitante tambi\u00e9n rindi\u00f3 homenaje a Dragpa Gyaltsen. El s\u00e9quito de Shakyashri Bhadra, un grupo de j\u00f3venes pa\u1e47\u1e0ditas, vio esta escena y se sintieron extremadamente infelices. Anteriormente, le pidieron a su maestro que no le rindiera homenaje a Dragpa Gyaltsen, porque Dragpa Gyaltsen era simplemente un Up\u0101saka, mientras que su maestro manten\u00eda el voto de bhik\u1e63u puro. <\/p>\n\n\n\n

Estos j\u00f3venes pa\u1e47\u1e0ditas preguntaron a Shakyashri Bhadra la raz\u00f3n por la que no cumpli\u00f3 su promesa, Shakyashri Bhadra les dijo: \u201cAunque ten\u00edamos un acuerdo, Dragpa Gyaltsen es el verdadero Vajradhara. En realidad, \u00a1Estaba habitando en el ma\u1e47\u1e0dala de Guhyasam\u0101ja cuando lo visitamos!\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Cuando Dragpa Gyaltsen ten\u00eda 68 a\u00f1os, muchos seres celestiales vinieron a invitarlo a los reinos puros, pero \u00e9l ignor\u00f3 y rechaz\u00f3 su invitaci\u00f3n. Al a\u00f1o siguiente, muchas deidades aparecieron para hablarle sobre el m\u00e9rito de los reinos de los Budas, especialmente sobre el reino del Buda Amit\u0101bha o Sukh\u0101vat\u012b, y lo invitaron ir a este sitio. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cPara m\u00ed, los reinos puros no son particularmente placenteros, mientras que los reinos impuros tampoco son particularmente desagradables. Sin embargo, para purificar el ambiente externo y este reino, es m\u00e1s conveniente vivir en un reino impuro. Como todav\u00eda hay innumerables seres sintientes que me necesitan aqu\u00ed, no ir\u00e9 a un reino puro en este momento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A la edad de 70 a\u00f1os, las deidades aparecieron diciendo: \"Esta vez, realmente debes venir al reino puro\". Al o\u00edr esto, en su visi\u00f3n pura, tambi\u00e9n percibi\u00f3 la escena del reino puro de Sukh\u0101vat\u012b. Al mismo tiempo, aparecieron muchos signos auspiciosos, como temblores de tierra, m\u00fasica celestial y el cielo se llen\u00f3 de brillantes rayos de luz. Otros, incluido Sakya Pa\u1e47\u1e0dita, tambi\u00e9n percibieron que las deidades hab\u00edan venido a invitar a Jets\u00fcn Dragpa Gyaltsen a los reinos puros.<\/p>\n\n\n\n

A la ma\u00f1ana siguiente, mientras Dragpa Gyaltsen se sentaba en posici\u00f3n de meditaci\u00f3n y recitaba oraciones de s\u00faplica, medit\u00f3 brevemente. En su percepci\u00f3n pura, percibi\u00f3 todo el espacio lleno de innumerables deidades que hab\u00edan preparado un trono precioso lleno de joyas preciosas e infinitas ofrendas dispuestas en el espacio, invit\u00e1ndolo a partir hacia los reinos puros. Esta vez, Dragpa Gyaltsen permaneci\u00f3 en silencio y no respondi\u00f3, por lo que las deidades vieron que estaba dispuesto a partir hacia Sukh\u0101vat\u012b.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1alaron al cielo y dijeron: \"\u00a1He aqu\u00ed el dise\u00f1o de Sukhavati!\" <\/p>\n\n\n\n

Dragpa Gyaltsen vio el suelo enteramente hecho de lapisl\u00e1zuli, con \u00e1rboles enjoyados y otros innumerables adornos. Cuando complet\u00f3 su meditaci\u00f3n, describi\u00f3 que pudo ver muchos signos auspiciosos, aunque hab\u00eda olvidado los detalles.<\/p>\n\n\n\n

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Anteriormente, Dragpa Gyaltsen hab\u00eda profetizado que partir\u00eda hacia el reino de la Luz Dorada. Sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 fue invitado ahora a dirigirse al reino puro de Sukh\u0101vat\u012b? Esto se debe a que hizo la aspiraci\u00f3n: \u201cQue pueda renacer en presencia de Sachen Kunga Nyinpo y Loppon S\u00f6nam Tsemo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que, gracias al poder de esa aspiraci\u00f3n, durante un breve per\u00edodo renaci\u00f3 en Sukh\u0101vat\u012b.<\/p>\n\n\n\n

Luego, precedido por la oraci\u00f3n s\u00e9ptuple, medit\u00f3 en el ma\u1e47\u1e0dala de las deidades, tras lo cual le dijo a Sakya Pa\u1e47\u1e0dita: \u201cPrimero partir\u00e9 hacia Sukh\u0101vat\u012b, el reino puro de Amit\u0101bha. All\u00ed, despu\u00e9s de un rato, partir\u00e9 hacia el reino puro de la Luz Dorada, donde en la forma de un emperador universal, purificar\u00e9 mi reino de Buda. Despu\u00e9s de eso, sobre la base de mi tercer cuerpo, aspiro a alcanzar el excelente logro de Mah\u0101mudr\u0101\u201d. Dicho esto, se concentr\u00f3 en un solo punto en la pr\u00e1ctica profunda del Mantray\u0101na.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o del Rat\u00f3n de Fuego Masculino (1216), el duod\u00e9cimo d\u00eda del segundo mes lunar, parti\u00f3 hacia Sukavati. A pesar de la gran riqueza que pas\u00f3 por sus manos como poseedor del trono Sakya, sus bi\u00f3grafos afirman que no acumul\u00f3 riqueza material y cuando falleci\u00f3 s\u00f3lo pose\u00eda su t\u00fanica y su coj\u00edn de meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

[1]: Up\u0101saka es referido como un practicante laico, o \u201cperseguidor de la virtud\u201d, que se ha refugiado y practica el Dharma en casa. Estrictamente hablando, Up\u0101saka es un budista masculino que ha generado la Bodhicitta (se pueden encontrar detalles sobre Up\u0101saka en \u201cEl Sutra de los preceptos de un Up\u0101saka\u201d).<\/em><\/p>\n\n\n\n

[2]: Pa\u1e47\u1e0dita (s\u00e1nscrito), significa erudito.<\/em><\/p>","protected":false},"featured_media":5031,"template":"","rank":[],"biography_categories":[183,172,106],"biography_subcategories":[],"biographies_historical":[301,300],"biography_keywords":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biographies\/1691"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biographies"}],"about":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/biographies"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"rank","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/rank?post=1691"},{"taxonomy":"biography_categories","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biography_categories?post=1691"},{"taxonomy":"biography_subcategories","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biography_subcategories?post=1691"},{"taxonomy":"biographies_historical","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biographies_historical?post=1691"},{"taxonomy":"biography_keywords","embeddable":true,"href":"https:\/\/sakyatradition.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/biography_keywords?post=1691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}