法王的诞生

法王于1945年9月7日，藏历木鸡年八月初一的日出之时出生。他是在无痛分娩下降生之处正是十几代以前重振萨迦教法的金刚持贡噶仁钦出生的房间。有许多验相预示法王的出生。他出生时，整个天空布满神奇的彩虹。随后一位满头白发的八十岁老者给法王供养了长寿尊的唐卡、黄油和奶酪。一位白衣英俊男子用水晶器装着一百头牦牛的奶作供养，他自称是泽东地区的族长派来的。但是问完之后，这位年轻人就消失得无影无踪了。

为令法王长寿无障，人们举行了许多祈愿、特殊灌顶和仪轨法事。遵循度母宫的传统，法王出生不久，就获得了昂罗仁波切授予的长寿本尊灌顶。他尊贵的父亲和昂罗仁波切赐予他梵文名字阿育瓦扎，意为长寿金刚。自此开启了赐予昆氏家族儿子梵文名字的传统。

有诸多迹象表明法王也是伟大的伏藏师邬金程列林巴（即阿傍伏藏师，邬仗那事业洲）的转世。阿傍伏藏师是莲花生大士的真实代表，具有得道圣人的品质。他的身体能够穿越实物。他发掘了许多“伏藏教法”。

第一个表明法王是阿傍伏藏师转世的迹象是，一位空行母授记阿傍伏藏师将于下一世持有萨迦法座。法王年幼时，父母问他来自何方，他回答来自远方，他家住帐篷。他刚开始说话时，讲的是果洛方言，也就是阿傍伏藏师所讲的方言。阿傍伏藏师的儿子来拜访昆氏家族时，法王的姨母问他，来人是谁，法王答道这是他的儿子。法王见到一位阿傍伏藏师的弟子谢嘉（知识）时，重复了一条对他的教诫，所用言辞与当年阿傍伏藏师所言如出一辙。法王甚至叫他土登谢嘉（持教知识）。只有阿傍伏藏师和少数亲近的人才知道土登是谢嘉的名。

还有其他迹象表明他是阿傍伏藏师的转世。法王出生的当天，有人供养了一幅莲花生大士像。这是吉祥的征兆，被认为进一步表明他是阿傍伏藏师的转世。另一个与吉祥有关的是在初次会见蒋扬·钦哲·确吉罗卓时，法王从他那里领受了圆满的龙钦宁提教法传承。1949年阿傍伏藏师的儿子拜访法王，金刚持昂旺·贡噶仁钦，也就是法王的父亲，担心阿傍伏藏师的儿子会要回他父亲的转世。但这个儿子说：“大伏藏师有意转生在萨迦昆氏家族以高举萨迦法幢，我绝无要他回去的意图。”

法王几周大的时候，举行了大型的庆祝会，公开宣布了法王的诞生。与此同时，他得到了正式的名字，昂旺·贡噶·帖千巴拔·程列桑佩·旺给嘉波（语自在众喜大乘吉祥炽燃事业增长自在王）。法王的母亲去世后，他的姨母照顾他，说他是个非凡的孩子。伴随他的种种非凡迹象证明了他的证悟。他是个很乖的孩子，表现出许多特殊的品质。当他还是个幼儿时，他就假装做火供、做玩具食子抛出去以模仿除障替身的仪式 ，他也常模仿唱诵和仪轨修法。喇嘛昂罗仁波切看到这些说：“毫无疑问，他将成为具有极高证悟与加持力的伟大上师”。

早年经历

法王在1948年他3岁的时候，领受了第一个无上瑜伽续的主要灌顶，以及许多其他的灌顶。他的第一个灌顶来自昆氏家族，由他尊贵的父亲——金刚持昂旺·贡嘎·仁钦（语自在众喜大宝）以精巧而悉心的方式授予。

他清楚地记得这一点，并认为由于那次灌顶的加持力，他的任何自利利他的活动，都从未遇到较为严重的障碍。

1950年藏历一月的月底，法王的二姐——阿阳因发烧而去世。法王非常沮丧，在他还没有从挚爱的姐姐过早离世的悲痛中走出时，他尊贵的父亲，也因弟子福德不足，于藏历二月的第八天示现圆寂。

这是一段非常悲痛的时期。法王和他的姐姐陷入了巨大的痛苦。他们的姨母——一位经受过诸多巨大变故的女性——承担起了照顾法王和法王姐姐的责任。她监管萨迦巴传承的所有事务，并具体管理度母宫。在这一时期，法王的姨母成为了延续和传播萨迦法脉的关键人物。

在堪钦蒋帕·桑波（大堪布文殊·贤）的指导下，她确保了所有金刚乘法会的准确无误。此外，她还负责了法王父亲葬礼法事上的供养和赞助事务，包括荼毗仪式，以及舍利的保存。

早期教育

喇嘛昂洛仁波切（语智上师仁波切）给予了法王一个特别的橙文殊灌顶，以及其他许多灌顶。正是在这尊殊胜的文殊佛像前，法王第一次从喇嘛昂洛仁波切处学习了阅读。法王从一个有特殊加持力的，并由萨钦·贡嘎罗卓（法力无边·众喜智）用金色墨汁书写的卷轴上，学习了藏语的第一个字母。这个卷轴是历代昆氏家族的法王子所专用的。法王的第一位导师是贡嘎·坚赞（众喜幢），他教了法王阅读、写作和背诵祈祷文的基础知识。法王精进地学习如何阅读，直到他最后完全掌握了各项技艺。法王相信这些都成就了他卓越的阅读技巧，而这一技巧正是法王众多非凡功德中的一项。

1950年秋，法王到藏地的俄·埃旺·确登寺院，从他的根本上师——伟大的住持、金刚持昂旺·罗卓·显潘宁布（语自在智慧·利他精华）处，领受显教的道果教授。当他见到上师时，内心生起了强烈的信心。法王意识到这位伟大的住持在过去和未来的每一世都是他的上师。同一年，在一次修持长寿广轨的法会上，仅五岁的法王背诵出了同意长久住世的法语。对于一位如此年轻的活佛来讲，这被认为是一项非常尊贵的特质。1951年，当法王6岁的时候，他开始背诵续部中非常重要的文本。（编注：长久住世的法语和续部法本篇幅很长、用词深奥，对于一位幼童能在众人前完整地、一字不漏地准确背诵，非常人所为。）

坐床后抵达印度

1958年，为了筹备法王来年的坐床仪式，人们举办了许多法事。隔年藏历一月，在法王14岁的时候，坐床仪式正式开始，先是七天的法事，之后是精心准备过的坐床庆典，庆典一共持续了三天。上千僧侣出席了此次庆典，许多高阶喇嘛和高级政府要员都派出了代表，并送上了精美的供品或礼物。

同年，法王与其所有的随从都离开藏地，并到达印度。

萨迦派在印度的创立

1963年，法王在印度为萨迦派的僧人们建立一座寺院，并为萨迦派的信徒们建设定居点。1964年3月16日，萨迦寺的重建庆祝活动在拉遮普的一座大型的出租大厅中举行，期间出现了许多吉祥的瑞兆。

后来，法王和尊贵的堪布阿贝仁波切（阿为昵称·莲花）讨论了以持续不断的努力来推动佛法复兴的重要性，由此提出了建立一座佛教学院的构想。而后，该事被提上日程，决定建立萨迦佛学院。1972年12月19日（藏历十一月十四日），这一天也是萨迦班智达的圆寂日，萨迦佛学院的开幕典礼在一座会所中进行。尊贵的堪布阿贝仁波切成为了佛学院的第一位住持和院长。在1979年的第一个朔望月，他在未来萨迦佛学院的基地上主持了奠基仪式。而后，法王又在普鲁瓦拉建立了萨迦能仁佛学院。该学会的第一任住持和会长是尊贵的堪布仁钦仁波切。这两所学校提供了高阶的经乘和密乘的研习教育。在毕业的学者中，有很多堪布、寺院主管、常住喇嘛、教师和译师等，他们都献身于佛陀教法的发展和传播。

1974年，为了延续昆式家族的血脉传承，法王在众多喇嘛及其姨母的请求下，同意接受扎西拉吉（吉祥神福）为他的伴侣（明妃）。她来自藏地东部康区德格王室的德格·霍却仓家族。扎西拉吉来到度母宫后，许多吉祥的瑞兆出现，包括成功生育了两位法王子。

同年，法王首次去海外弘法。他出访了瑞士、英格兰、加拿大、美国、日本和泰国。出访期间，在英语的诞生地英格兰，法王进行了他的第一场英文开示。这被认为是一个吉祥的巧合。此后，法王出访了其他许多国家。

1974年11月19日，佛母扎西拉吉生下了第42任萨迦法王大宝金刚仁波切。

1979年7月5日，法王子智慧金刚仁波切（法王的小儿子）诞生，出现了许多非同寻常的征兆。

法王的卓越功德和伟大事业

法王也会传授他从他的上师处所接受的许多其他教法。由于在讲法中所展示出的学问和辩才，法王的教授一直以来都受到来自不同民族、文化、阶层、信仰、国籍或语言的各方人士的极高推崇，并启迪着他们走向心灵之道。

法王一直不懈地努力保存和传播藏传佛教的经乘（显宗）和密续（密宗）传承的珍贵教法，并通过建立寺庙和高等佛学院，以确保新一代训练有素的导师和实修者的连续性。

法王接受过藏传佛教四大主要教派的教法，因此他能够传授四大教派的灌顶，也为四大教派的高阶喇嘛传授过教法。以这种方式，法王丰富了各个教派的教法传承，并作为一位伟大的无教派大师，促进了各个教派之间的充分交流与互助。

法王为许多其他教派的高级喇嘛们传授过教法。他经常与这些喇嘛们探讨如何通过合作，来维护和促进佛陀教法的传播，以及如何通过合作来保护和培养藏族人民的语言和文化。

遍知佛陀的教法，尤其是萨迦巴教法的保存与传播，一直以来都是法王最为关心的事。他不知疲倦地追随着这些目标。在传播教法方面，法王能根据个人的心智性情，为每一位弟子提供善巧的教授。因此，法王的教法不仅广泛涉猎，而且还对症下药。

通过严谨地持守五戒，法王追随着所有前辈萨迦巴大师的步伐，令他的上师和十方三世一切诸佛感到欢喜。法王拥有真实的大悲菩提心证悟的智慧，他帮助并利益一切有情众生。而作为一位金刚乘的上师，法王获得了极高的证悟，并极具善巧方便。

通过证悟人无我和法无我，法王的教授甚深而透彻。他的见解如同浩瀚的大海般，向无数弟子赐予教言，体现了世俗菩提心和胜义菩提心的力量。法王的行为是大乘菩萨处世之道的典范，是佛法追随者前行道路上的灯塔。

法王已从轮回与涅槃的极端中解脱出来。随着心相续中一切业障烦恼的移除，他成就了一切最胜的功德。由于内心的各种业障，我们无法亲眼见到遍知佛陀，并从他那里接受教法。但因为上师的恩德，我们可以通过他示现的普通人身，进而接受佛陀的教法和加持。由于我们被负面的思想和行为所束缚，故而法王示现人身为我们树立榜样。通过展现诸佛的三身五智，法王传播了果乘的大量教法。

出于慈悲和利他，法王为一切众生之故，确保了萨迦昆氏传承的延续。为了维护不间断的教法传承和昆氏家族的传统，法王确保了他的两位法王子接受了广博的佛法教育。

法王鼓励圣法在世界范围内传播。他在世界许多地方建立并支持了众多佛法中心、寺院和其他佛法机构。

法王总是乐于帮助有业缘的弟子维护佛陀的教法，并通过提供物质支持和教法引导来鼓励他们。透过他的祈愿力和遍在的慈悲力，法王将加持带给一切众生。

法王还会以著作的方式，将他无尽的慈悲与智慧遍及给有缘弟子。迄今为止，法王已将他从诸多上师处所领受的教法清单详细写下，并汇总了萨迦派伟大传承祖师们的著作。法王还写下了两部自传和一部略传。此外，他还写下了甚深的《毗瓦巴上师瑜伽仪轨》和其他许多法本，并写作了大量的回向祈愿文、长寿祈请文、速疾转世祈请文及其他简要文本等。

萨迦·赤千法王尽其所有高举佛陀教法，将佛法传播到世界各地。他已经成为所有众生智慧与慈悲的无尽之源。

祈愿法王之圣体，圆满安康永久住。

祈愿法王之妙法，恒常遍照此世间。

祈愿法王诸徒众，严守戒律勤修持。

祈愿三界有情众，速证圆满菩提果。

摘录自 《以萨迦赤千法王传记为基础的摘要》由第42任萨迦法王大宝金刚仁波切为首编辑准备