大法主桑波贝——第11任萨迦法王，于1262年诞生。其父是益西炯乃（智慧源），即萨迦五祖八思巴的同父异母弟弟。

年幼时，桑波贝到萨迦祖寺。十六岁时，从八思巴座前获取灌顶和传承。

没有像这样的任何个人经历，但度母非常非常的重要，并且有相当多关于度母的美丽故事。有一则与昆氏世系的延续有关。这是一个关于桑波巴（妙善吉祥）的故事。他是从最初建立萨迦寺的昆·贡秋嘉波（姓·稀圣王) 算起的第十一任萨迦宝座之持者（另译：法王）。桑波巴的祖父有五个儿子，但是桑波巴的父亲洛奔·益西炯乃（亲教上师·智慧源），是一位女仆之子，其母并不在正式王妃之列。祖父其中一位得到承认的儿子——确杰·帕巴（法·圣者，即：法王八思巴），是萨迦宝座之持者以及当时中国皇帝的咕噜。祖父的另一个儿子卓衮·恰拿多吉(众生怙主·金刚手) ，他有个儿子名叫达玛巴拉热释达，是第九任萨迦宝座之持者，当他于1287年去世时，身后并没有一个正式的昆氏传承继承人，所以来自夏尔巴（家族名字）的蒋扬千波·仁钦坚赞（文殊大·珍宝胜幢）接掌了宝座。

在那时，没有正式认可的昆氏世系继承人。尽管桑波巴在世，但人们对桑波巴的父亲有所质疑，因其母亲并非正式王妃。桑波巴虽被邀请到中原，但由于他的父亲并非正式继承人，皇帝不承认他，反而，他被派往中原的一些偏远地区。

当达玛巴拉热释达（梵：护法佑；第九任萨迦宝座之持者）去世时，皇帝痛感失依怙。他把达玛巴拉热释达的灵骨放在头上痛哭起来。因为没有子嗣在咕噜1（另译：上师）血脉传承中，这多么令人悲伤啊。世系中曾经仅有一个女儿，一位公主，当她去世时，天空中出现了彩虹，同时她的身体出现了许多舍利子。这件事改变了皇帝的想法，他现在认为与他咕噜血脉有任何关联的人，都是神圣的。

当时，桑波巴正居住在中原的边远地区，位于观音菩萨坛的附近。他正过着一段异常艰辛的时期，因此便向度母祈祷。度母现身并将手放在他的头顶上说：“那些想要孩子的人，能获得孩子；那些希望拥有财富的人，会拥有财富。你所有的愿望都会实现，你的障碍将被清除。（另译：欲子则得子，求财则得财。诸愿皆顺遂，障碍悉消除。）”

在他得到加持之后，一些藏地喇嘛（另译：上师）帮助皇帝找到了桑波巴。作为确杰·帕巴的侄子，他随后被皇帝认可，并被带回宫中。在那里，他正式被承认为萨迦昆氏世系的王子。皇帝随后说：“延续历史的传承3很重要。” 在这时，他将自己的妹妹赐予桑波巴作其王后。这位皇帝统治着元朝时期中原的蒙古帝国。公主名叫木达坎。她长途跋涉前往萨迦，与桑波巴成婚，并且他们育有一子。 “

摘录自 《一则关于度母的开示》第41任萨迦法王著，原文：https://hhsakyatrizin.net/tara-teaching；汉译：萨迦传承翻译小组