蒋扬·钦哲旺波被认证为仁增·吉美林巴（藏：持明·无畏洲）、内萨尔·蒋扬·钦哲旺秋 （藏：内萨尔·文殊·智悲自在）和塔泽·堪千·强巴·南卡齐美（藏：俄巴四大堪布之一·大堪布·慈氏·虚空无死；萨迦派俄支寺第44任法台）的转世。

由于仁增·吉美林巴是赤松德赞王、班千·比玛拉米扎（藏：大班智达·无垢友）和许多其他大师的化身，所以蒋扬·钦哲旺波也是这些大师的化身。他是藏传佛教十三个传承的上师，并被认为是宁玛派百位大伏藏师中的五位法王之一。

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藏历第十四曜轮（1820年）铁龙年的六月初五，伴随着诸多瑞兆，蒋扬·钦哲旺波（藏：文殊·智悲自在）诞生于琼钦扎附近。他的家族是来自德格地方特龙谷地顶果村的骆部族。

蒋扬·钦哲旺波幼年时异常聪颖，四、五岁时学会识字，轻而易举就圆满掌握读、写等技能。十二岁时，他被认证为塔泽·堪千·强巴·南卡齐美的转世化身，并被赐名蒋扬·钦哲旺波。二十一岁时受近圆戒。他总共有超过一百五十位上师，均是四大教派——萨迦、格鲁、噶举、宁玛——的大德，来自前、后藏以及东藏等地区。

蒋扬·钦哲旺波不仅研习工巧明、医方明、文法、逻辑学等大小五明的世间学问，受持《中观》、《般若波罗蜜多》、《律藏》、《阿比达摩》等事相因乘的主要论典，亦通晓如胜乐金刚、喜金刚、密集金刚、时轮金刚等秘密真言果乘的甚深教法。通过如此广闻博学，他遣除了一切怀疑和谬见。

蒋扬·钦哲旺波向当时雪域每位传承无有间断且正宗实修的上师们学习，尤其是所谓的“八大实修传承”（注）。

蒋扬·钦哲旺波将萨迦派位于德格的宗萨扎西拉泽寺作为自己的主法座，并在寺庙遭到新龙的军队毁坏后将其重建。他还兴建了众多寺庙和图书馆，激励了成千上万的人投身佛法事业。他捐资建造的佛像有二千尊之多、印的经文有两千多卷、刻制的木刻经版有四十多函、塑造了一百多尊鎏金铜像，以及修整了许多具有历史的寺院。

在数十年时间里他为不同派别的众多弟子讲经说法给予传承。

七十三岁时，在水龙年(1892年)正月初，蒋扬·钦哲旺波说他不断见到如海眷属围绕的阿弥陀佛。在正月二十五圆满了一场精心筹办的仪式后，他对主供师说：“从现在起你不用再做什么了。”次日他便示现罹患疾病。他的弟子问道：“我们该念何祈祷文来祈请您长寿？”他答道：“不必念。大约下月二十日左右，我自会康复。” 弟子们再三祈请，他说道：“你们若能尽量多念金刚萨埵百字明就好。”

接着在二月二十一日早晨，他洗净双手，说道：“现在将我桌上所有东西拿走。我所有的工作都已经圆满完成。”之后，口诵许多吉祥祈祷文，抛洒谷花，表示一切圆满。那天晚些时候，他融入班千·比玛拉米扎的觉心之界。周围大地微微震动。即使在圆寂后，他的面容看上去仍如满月般光彩熠熠。他的法体变得轻如棉絮。

蒋扬·钦哲旺波同时示现了很多转世化身。其中噶陀·钦哲确吉罗珠被认为是最杰出的上师。在宗萨·钦哲去世后，噶陀·钦哲移锡至宗萨寺——以前钦哲旺波的法座，从此噶陀·钦哲被称为宗萨·钦哲。现今的宗萨·钦哲仁波切是蒋扬·钦哲确吉罗卓（藏：文殊·智悲法慧）的主要转世化身。

注：八大实修传承是佛法从印度传入藏地而规划的八支主要实修传承。这八支实修传承是:

宁玛（莲花生所传藏地最早密法传承，“宁玛”为“古、旧”义）

噶当（阿底峡所传佛语教诲之法，格鲁派做了发展）

道果（毕瓦巴所传，即“萨迦派之源”）

玛尔巴噶举（源自玛尔巴的语旨传承）

香巴噶举（源自奶格玛的语旨传承）

稀解（帕当巴·桑杰所传“能寂”之法）和觉宇（帕当巴·桑杰所传“能断”之法）

觉竹（时轮金刚六支深道瑜伽，后期觉囊是传承分支之一）

念竹（邬金巴所创的甚深耳传之法）