法王的誕生

法王於1945年9月7日，藏歷木雞年八月初一的日出之時出生。他是在無痛分娩下降生之處正是十幾代以前重振薩迦教法的金剛持貢噶仁欽出生的房間。有許多驗相預示法王的出生。他出生時，整個天空佈滿神奇的彩虹。隨後一位滿頭白髮的八十歲老者給法王供養了長壽尊的唐卡、黃油和奶酪。一位白衣英俊男子用水晶器裝著一百頭犛牛的奶作供養，他自稱是澤東地區的族長派來的。但是問完之後，這位年輕人就消失得無影無踪了。

為令法王長壽無障，人們舉行了許多祈願、特殊灌頂和儀軌法事。遵循度母宮的傳統，法王出生不久，就獲得了昂羅仁波切授予的長壽本尊灌頂。他尊貴的父親和昂羅仁波切賜予他梵文名字阿育瓦扎，意為長壽金剛。自此開啟了賜予昆氏家族兒子梵文名字的傳統。

有諸多跡象表明法王也是偉大的伏藏師鄔金程列林巴（即阿傍伏藏師，鄔仗那事業洲）的轉世。阿傍伏藏師是蓮花生大士的真實代表，具有得道聖人的品質。他的身體能夠穿越實物。他發掘了許多“伏藏教法”。

第一個表明法王是阿傍伏藏師轉世的跡像是，一位空行母授記阿傍伏藏師將於下一世持有薩迦法座。法王年幼時，父母問他來自何方，他回答來自遠方，他家住帳篷。他剛開始說話時，講的是果洛方言，也就是阿傍伏藏師所講的方言。阿傍伏藏師的兒子來拜訪昆氏家族時，法王的姨母問他，來人是誰，法王答道這是他的兒子。法王見到一位阿傍伏藏師的弟子謝嘉（知識）時，重複了一條對他的教誡，所用言辭與當年阿傍伏藏師所言如出一轍。法王甚至叫他土登謝嘉（持教知識）。只有阿傍伏藏師和少數親近的人才知道土登是謝嘉的名。

還有其他跡象表明他是阿傍伏藏師的轉世。法王出生的當天，有人供養了一幅蓮花生大士像。這是吉祥的徵兆，被認為進一步表明他是阿傍伏藏師的轉世。另一個與吉祥有關的是在初次會見蔣揚·欽哲·確吉羅卓時，法王從他那裡領受了圓滿的龍欽寧提教法傳承。 1949年阿傍伏藏師的兒子拜訪法王，金剛持昂旺·貢噶仁欽，也就是法王的父親，擔心阿傍伏藏師的兒子會要回他父親的轉世。但這個兒子說：“大伏藏師有意轉生在薩迦昆氏家族以高舉薩迦法幢，我絕無要他回去的意圖。”

法王幾周大的時候，舉行了大型的慶祝會，公開宣布了法王的誕生。與此同時，他得到了正式的名字，昂旺·貢噶·帖千巴拔·程列桑佩·旺給嘉波（語自在眾喜大乘吉祥熾燃事業增長自在王）。法王的母親去世後，他的姨母照顧他，說他是個非凡的孩子。伴隨他的種種非凡跡象證明了他的證悟。他是個很乖的孩子，表現出許多特殊的品質。當他還是個幼兒時，他就假裝做火供、做玩具食子拋出去以模仿除障替身的儀式 ，他也常模仿唱誦和儀軌修法。喇嘛昂羅仁波切看到這些說：“毫無疑問，他將成為具有極高證悟與加持力的偉大上師”。

早年經歷

法王在1948年他3歲的時候，領受了第一個無上瑜伽續的主要灌頂，以及許多其他的灌頂。他的第一個灌頂來自昆氏家族，由他尊貴的父親——金剛持昂旺·貢嘎·仁欽（語自在眾喜大寶）以精巧而悉心的方式授予。

他清楚地記得這一點，並認為由於那次灌頂的加持力，他的任何自利利他的活動，都從未遇到較為嚴重的障礙。

1950年藏歷一月的月底，法王的二姐——阿陽因發燒而去世。法王非常沮喪，在他還沒有從摯愛的姐姐過早離世的悲痛中走出時，他尊貴的父親，也因弟子福德不足，於藏歷二月的第八天示現圓寂。

這是一段非常悲痛的時期。法王和他的姐姐陷入了巨大的痛苦。他們的姨母——一位經受過諸多巨大變故的女性——承擔起了照顧法王和法王姐姐的責任。她監管薩迦巴傳承的所有事務，並具體管理度母宮。在這一時期，法王的姨母成為了延續和傳播薩迦法脈的關鍵人物。

在堪欽蔣帕·桑波（大堪布文殊·賢）的指導下，她確保了所有金剛乘法會的準確無誤。此外，她還負責了法王父親葬禮法事上的供養和讚助事務，包括荼毘儀式，以及舍利的保存。

早期教育

喇嘛昂洛仁波切（語智上師仁波切）給予了法王一個特別的橙文殊灌頂，以及其他許多灌頂。正是在這尊殊勝的文殊佛像前，法王第一次從喇嘛昂洛仁波切處學習了閱讀。法王從一個有特殊加持力的，並由薩欽·貢嘎羅卓（法力無邊·眾喜智）用金色墨汁書寫的捲軸上，學習了藏語的第一個字母。這個捲軸是歷代昆氏家族的法王子所專用的。法王的第一位導師是貢嘎·堅贊（眾喜幢），他教了法王閱讀、寫作和背誦祈禱文的基礎知識。法王精進地學習如何閱讀，直到他最後完全掌握了各項技藝。法王相信這些都成就了他卓越的閱讀技巧，而這一技巧正是法王眾多非凡功德中的一項。

1950年秋，法王到藏地的俄·埃旺·確登寺院，從他的根本上師——偉大的住持、金剛持昂旺·羅卓·顯潘寧布（語自在智慧·利他精華）處，領受顯教的道果教授。當他見到上師時，內心生起了強烈的信心。法王意識到這位偉大的住持在過去和未來的每一世都是他的上師。同一年，在一次修持長壽廣軌的法會上，僅五歲的法王背誦出了同意長久住世的法語。對於一位如此年輕的活佛來講，這被認為是一項非常尊貴的特質。 1951年，當法王6歲的時候，他開始背誦續部中非常重要的文本。 （編註：長久住世的法語和續部法本篇幅很長、用詞深奧，對於一位幼童能在眾人前完整地、一字不漏地準確背誦，非常人所為。）

坐床後抵達印度

1958年，為了籌備法王來年的坐床儀式，人們舉辦了許多法事。隔年藏歷一月，在法王14歲的時候，坐床儀式正式開始，先是七天的法事，之後是精心準備過的坐床慶典，慶典一共持續了三天。上千僧侶出席了此次慶典，許多高階喇嘛和高級政府要員都派出了代表，並送上了精美的供品或禮物。

同年，法王與其所有的隨從都離開藏地，並到達印度。

薩迦派在印度的創立

1963年，法王在印度為薩迦派的僧人們建立一座寺院，並為薩迦派的信徒們建設定居點。 1964年3月16日，薩迦寺的重建慶祝活動在拉遮普的一座大型的出租大廳中舉行，期間出現了許多吉祥的瑞兆。

後來，法王和尊貴的堪布阿貝仁波切（阿為暱稱·蓮花）討論了以持續不斷的努力來推動佛法復興的重要性，由此提出了建立一座佛教學院的構想。而後，該事被提上日程，決定建立薩迦佛學院。 1972年12月19日（藏歷十一月十四日），這一天也是薩迦班智達的圓寂日，薩迦佛學院的開幕典禮在一座會所中進行。尊貴的堪布阿貝仁波切成為了佛學院的第一位住持和院長。在1979年的第一個朔望月，他在未來薩迦佛學院的基地上主持了奠基儀式。而後，法王又在普魯瓦拉建立了薩迦能仁佛學院。該學會的第一任住持和會長是尊貴的堪布仁欽仁波切。這兩所學校提供了高階的經乘和密乘的研習教育。在畢業的學者中，有很多堪布、寺院主管、常住喇嘛、教師和譯師等，他們都獻身於佛陀教法的發展和傳播。

1974年，為了延續昆式家族的血脈傳承，法王在眾多喇嘛及其姨母的請求下，同意接受扎西拉吉（吉祥神福）為他的伴侶（明妃）。她來自藏地東部康區德格王室的德格·霍卻倉家族。扎西拉吉來到度母宮後，許多吉祥的瑞兆出現，包括成功生育了兩位法王子。

同年，法王首次去海外弘法。他出訪了瑞士、英格蘭、加拿大、美國、日本和泰國。出訪期間，在英語的誕生地英格蘭，法王進行了他的第一場英文開示。這被認為是一個吉祥的巧合。此後，法王出訪了其他許多國家。

1974年11月19日，佛母扎西拉吉生下了第42任薩迦法王大寶金剛仁波切。

1979年7月5日，法王子智慧金剛仁波切（法王的小兒子）誕生，出現了許多非同尋常的徵兆。

法王的卓越功德和偉大事業

法王也會傳授他從他的上師處所接受的許多其他教法。由於在講法中所展示出的學問和辯才，法王的教授一直以來都受到來自不同民族、文化、階層、信仰、國籍或語言的各方人士的極高推崇，並啟迪著他們走向心靈之道。

法王一直不懈地努力保存和傳播藏傳佛教的經乘（顯宗）和密續（密宗）傳承的珍貴教法，並通過建立寺廟和高等佛學院，以確保新一代訓練有素的導師和實修者的連續性。

法王接受過藏傳佛教四大主要教派的教法，因此他能夠傳授四大教派的灌頂，也為四大教派的高階喇嘛傳授過教法。以這種方式，法王豐富了各個教派的教法傳承，並作為一位偉大的無教派大師，促進了各個教派之間的充分交流與互助。

法王為許多其他教派的高級喇嘛們傳授過教法。他經常與這些喇嘛們探討如何通過合作，來維護和促進佛陀教法的傳播，以及如何通過合作來保護和培養藏族人民的語言和文化。

遍知佛陀的教法，尤其是薩迦巴教法的保存與傳播，一直以來都是法王最為關心的事。他不知疲倦地追隨著這些目標。在傳播教法方面，法王能根據個人的心智性情，為每一位弟子提供善巧的教授。因此，法王的教法不僅廣泛涉獵，而且還對症下藥。

通過嚴謹地持守五戒，法王追隨著所有前輩薩迦巴大師的步伐，令他的上師和十方三世一切諸佛感到歡喜。法王擁有真實的大悲菩提心證悟的智慧，他幫助並利益一切有情眾生。而作為一位金剛乘的上師，法王獲得了極高的證悟，並極具善巧方便。

通過證悟人無我和法無我，法王的教授甚深而透徹。他的見解如同浩瀚的大海般，向無數弟子賜予教言，體現了世俗菩提心和勝義菩提心的力量。法王的行為是大乘菩薩處世之道的典範，是佛法追隨者前行道路上的燈塔。

法王已從輪迴與涅槃的極端中解脫出來。隨著心相續中一切業障煩惱的移除，他成就了一切最勝的功德。由於內心的各種業障，我們無法親眼見到遍知佛陀，並從他那裡接受教法。但因為上師的恩德，我們可以通過他示現的普通人身，進而接受佛陀的教法和加持。由於我們被負面的思想和行為所束縛，故而法王示現人身為我們樹立榜樣。通過展現諸佛的三身五智，法王傳播了果乘的大量教法。

出於慈悲和利他，法王為一切眾生之故，確保了薩迦昆氏傳承的延續。為了維護不間斷的教法傳承和昆氏家族的傳統，法王確保了他的兩位法王子接受了廣博的佛法教育。

法王鼓勵聖法在世界範圍內傳播。他在世界許多地方建立並支持了眾多佛法中心、寺院和其他佛法機構。

法王總是樂於幫助有業緣的弟子維護佛陀的教法，並通過提供物質支持和教法引導來鼓勵他們。透過他的祈願力和遍在的慈悲力，法王將加持帶給一切眾生。

法王還會以著作的方式，將他無盡的慈悲與智慧遍及給有緣弟子。迄今為止，法王已將他從諸多上師處所領受的教法清單詳細寫下，並彙總了薩迦派偉大傳承祖師們的著作。法王還寫下了兩部自傳和一部略傳。此外，他還寫下了甚深的《毗瓦巴上師瑜伽儀軌》和其他許多法本，並寫作了大量的迴向祈願文、長壽祈請文、速疾轉世祈請文及其他簡要文本等。

薩迦·赤千法王盡其所有高舉佛陀教法，將佛法傳播到世界各地。他已經成為所有眾生智慧與慈悲的無盡之源。

祈願法王之聖體，圓滿安康永久住。

祈願法王之妙法，恆常遍照此世間。

祈願法王諸徒眾，嚴守戒律勤修持。

祈願三界有情眾，速證圓滿菩提果。

摘錄自 《以薩迦赤千法王傳記為基礎的摘要》由第42任薩迦法王大寶金剛仁波切為首編輯準備