蔣揚·欽哲旺波被認證為仁增·吉美林巴（藏：持明·無畏洲）、內薩爾·蔣揚·欽哲旺秋 （藏：內薩爾·文殊·智悲自在）和塔澤·堪千·強巴·南卡齊美（藏：俄巴四大堪布之一·大堪布·慈氏·虛空無死；薩迦派俄支寺第44任法台）的轉世。

由於仁增·吉美林巴是赤松德贊王、班千·比瑪拉米扎（藏：大班智達·無垢友）和許多其他大師的化身，所以蔣揚·欽哲旺波也是這些大師的化身。他是藏傳佛教十三個傳承的上師，並被認為是寧瑪派百位大伏藏師中的五位法王之一。

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藏歷第十四曜輪（1820年）鐵龍年的六月初五，伴隨著諸多瑞兆，蔣揚·欽哲旺波（藏：文殊·智悲自在）誕生於瓊欽扎附近。他的家族是來自德格地方特龍谷地頂果村的駱部族。

蔣揚·欽哲旺波幼年時異常聰穎，四、五歲時學會識字，輕而易舉就圓滿掌握讀、寫等技能。十二歲時，他被認證為塔澤·堪千·強巴·南卡齊美的轉世化身，並被賜名蔣揚·欽哲旺波。二十一歲時受近圓戒。他總共有超過一百五十位上師，均是四大教派——薩迦、格魯、噶舉、寧瑪——的大德，來自前、後藏以及東藏等地區。

蔣揚·欽哲旺波不僅研習工巧明、醫方明、文法、邏輯學等大小五明的世間學問，受持《中觀》、《般若波羅蜜多》、《律藏》、《阿比達摩》等事相因乘的主要論典，亦通曉如勝樂金剛、喜金剛、密集金剛、時輪金剛等秘密真言果乘的甚深教法。通過如此廣聞博學，他遣除了一切懷疑和謬見。

蔣揚·欽哲旺波向當時雪域每位傳承無有間斷且正宗實修的上師們學習，尤其是所謂的“八大實修傳承”（注）。

蔣揚·欽哲旺波將薩迦派位於德格的宗薩扎西拉澤寺作為自己的主法座，並在寺廟遭到新龍的軍隊毀壞後將其重建。他還興建了眾多寺廟和圖書館，激勵了成千上萬的人投身佛法事業。他捐資建造的佛像有二千尊之多、印的經文有兩千多卷、刻製的木刻經版有四十多函、塑造了一百多尊鎏金銅像，以及修整了許多具有歷史的寺院。

在數十年時間裡他為不同派別的眾多弟子講經說法給予傳承。

七十三歲時，在水龍年(1892年)正月初，蔣揚·欽哲旺波說他不斷見到如海眷屬圍繞的阿彌陀佛。在正月二十五圓滿了一場精心籌辦的儀式後，他對主供師說：“從現在起你不用再做什麼了。”次日他便示現罹患疾病。他的弟子問道：“我們該念何祈禱文來祈請您長壽？”他答道：“不必念。大約下月二十日左右，我自會康復。” 弟子們再三祈請，他說道：“你們若能盡量多念金剛薩埵百字明就好。”

接著在二月二十一日早晨，他洗淨雙手，說道：“現在將我桌上所有東西拿走。我所有的工作都已經圓滿完成。”之後，口誦許多吉祥祈禱文，拋灑谷花，表示一切圓滿。那天晚些時候，他融入班千·比瑪拉米扎的覺心之界。周圍大地微微震動。即使在圓寂後，他的面容看上去仍如滿月般光彩熠熠。他的法體變得輕如棉絮。

蔣揚·欽哲旺波同時示現了很多轉世化身。其中噶陀·欽哲確吉羅珠被認為是最傑出的上師。在宗薩·欽哲去世後，噶陀·欽哲移錫至宗薩寺——以前欽哲旺波的法座，從此噶陀·欽哲被稱為宗薩·欽哲。現今的宗薩·欽哲仁波切是蔣揚·欽哲確吉羅卓（藏：文殊·智悲法慧）的主要轉世化身。

注：八大實修傳承是佛法從印度傳入藏地而規劃的八支主要實修傳承。這八支實修傳承是:

寧瑪（蓮花生所傳藏地最早密法傳承，“寧瑪”為“古、舊”義）

噶當（阿底峽所傳佛語教誨之法，格魯派做了發展）

道果（畢瓦巴所傳，即“薩迦派之源”）

瑪爾巴噶舉（源自瑪爾巴的語旨傳承）

香巴噶舉（源自奶格瑪的語旨傳承）

稀解（帕當巴·桑傑所傳“能寂”之法）和覺宇（帕當巴·桑傑所傳“能斷”之法）

覺竹（時輪金剛六支深道瑜伽，後期覺囊是傳承分支之一）

念竹（鄔金巴所創的甚深耳傳之法）