薩迦俄巴傳承第77任法座持有者——塔澤堪仁波切（昂旺·索南·曲登）於1968年4月16日（第16個繞迥紀元的陽土猴年）出生在木斯塘的佛法之地，其父為久美·仁增，其母東卓是前任究吉赤千金剛持的侄女。

他的出生伴隨著許多神奇的跡象，並在早年就掌握了讀寫。他從前任究吉赤千仁波切處領受了沙彌戒，並被賜法名“昂旺·索南·曲登”；他還進一步繼續花時間跟隨究吉赤千仁波切，並獲受了無數重要教法，如“成就總集”、“道果”和“時輪金剛”等。

在陽鐵猴年，塔澤堪仁波切13歲時，值遇薩迦·赤千法王在普魯瓦納·瑪貢授予珍貴的“不共道果”，由薩迦·貢瑪·赤千仁波切、前任究吉赤千仁波切、祿頂堪千仁波切及第74任俄巴法座持有者蔣揚·丹貝·尼瑪仁波切，以及許多其他卓越喇嘛們領銜的如海僧眾中，塔澤堪仁波切被賜予“塔澤夏仲”的法位。

之後，仁波切在俄巴寺廟中圓滿了密咒乘法本的儀軌和記憶後，繼續進入了更高級的學習。在布魯哇拉的薩迦瑪貢佛學院之聰慧的索南·嘉措堪仁波切的督導下，圓滿了經乘科目的學習，獲得了卡楚巴的學位（相當於學士學位）。仁波切主修了與密續相關的闡釋性教法，從老師中至尊且最有智慧者——前任堪欽·阿貝仁波切處獲受。

塔澤堪仁波切從最為慈悲的眾生嚮導——榮耀的薩迦·貢瑪·赤千仁波切處領受了完整的共同與不共道果、密續總集、甚深口耳傳承和大量的此等教法。他還繼續從金剛持·艾旺·夏欽·祿頂堪欽·多傑羌·蔣楊·丹貝尼瑪處獲受了許多更具竅訣的教授，如共同與不共的道果，以及薩迦派的口耳傳承。此外，仁波切還從眾多學者與成就者中的寶鬘——堪欽·昆嘎·旺楚處獲受了有關毗奈耶（戒律）、集量論及其他廣大的教法。

當他20歲時，在第十七個繞迥紀元的陰火兔年正月的第十五天，在菩提伽耶廟的上殿，塔澤堪仁波切在具戒僧眾面前接受了比丘戒（具足戒）。此次授戒儀式由被稱為“一切戒律持有者之頂莊嚴”的金剛持祿頂堪千仁波切·蔣楊·丹貝·尼瑪為主持，三藏持有者之寶珠——上任堪仁波切·昆嘎·旺楚擔任助理堪布，持戒精嚴者之頂莊嚴——堪仁波切·朗日·桑吉擔任秘密導師，尊聖的誓言護持者、精神導師——卻·彭措擔任計時員。塔澤堪仁波切隨即繼續在聖殿內繼續圓滿了主要本尊的閉關，比如喜金剛、大日如來和金剛瑜伽母。

在任職俄巴繼任者（夏仲）期間，塔澤堪仁波切跟隨祿頂堪千仁波切到訪了西藏，並藉由賜予若干灌頂，如大日如來灌頂、如海的修持法要和俄欽傳承的口決來協助祿頂堪千仁波切的心靈法道事業。堪千仁波切在西藏對大量僧眾傳授沙彌戒或比丘戒的任何時間，塔澤堪仁波切也都按要求圓滿了助理法師或秘密教師的職能。此外，塔澤堪仁波切還在復興和重建西藏薩迦俄寺院的工作中扮演了關鍵角色。

2001年鐵蛇年第二個月的第五天，吉祥諸星交匯之日，由壇城之主及護持者——無與倫比慈悲的薩迦·赤千法王及俄千貢嘎桑波的真正繼承人——祿頂堪千仁波切將塔澤堪仁波切升座為第77任俄巴法座的持有者，由許多政要及尊貴僧伽在印度俄寺出席見證。

升座後，塔澤堪仁波切賜予了許多教法，如珍貴的道果法和淨障十二壇城灌頂等。在木猴年，仁波切再次到訪西藏，並在結古寺、德格寺和許多所其他寺院授予了許多續部教法，如金剛珠、淨障十二壇城等。

目前，除了管理俄寺外，仁波切在具信徒眾的邀請下繼續走訪全球，以便在佛陀的法教之道上引導他們。此外，為了滿足木斯塘寺院住持們、管家們要保護地方獨特文化與宗教遺產之動態的願望，仁波切於2007年作為主席，擔負起成立木斯塘薩迦佛教協會的責任。仁波切在邀請薩迦傳承的法座持有者們到訪木斯塘地區一事上扮演了重要的角色，引領低階層信眾們的法緣得以增上。

此外，在喬姆索姆信眾們的請求下，加之要促進木斯塘地區僧眾的交流訪學，委員會在喬姆索姆建立了一座新寺院，還特別邀請了第41任薩迦·赤津法王主持成立儀式。在那期間，隨著薩迦法王對木斯塘諸多村落的到訪，當地人全部都被加持過了，並舉辦了典禮和針對當地社區的法會。

在擔任木斯塘薩迦佛教協會第2屆執行委員會主席一職期間，為了保護文化與宗教遺產，塔澤堪仁波切督導了《洛沃·堪欽·索南·朗卓全集》古老手稿的再版工作。同樣，為了保護傳統語言不再衰退，仁波切組織了定期的、跨校的文學及口才的競賽，木斯塘地區的院校均有參與。

總之，塔澤堪仁波切投身於木斯塘薩迦佛教協會的聖法事業整整十三年，直到他離開該職務。從2010年起，根據第41任薩迦·赤津法王和祿頂堪千仁波切的指示，他開始負責木斯塘地區古老的策章寺的法務活動，如夏季閉關、籌集善款和建築工作等。與此同時，自2017年接管嶺·格薩爾學校後，他也投身於該學校的運營工作中。仁波切近年來主持了許多法會，並因此而獲得身壽方面的祈福。日前，祿頂堪千仁波切和塔澤堪仁波切輪流數年擔任首座，負責俄寺院所有的法務活動。

本傳記由尊貴的祿頂堪千仁波切撰寫，資料由尊貴的塔澤堪仁波切補充。