Drogön Chögyal Phagpa (tibetanoའགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ་ el Rey de la Victoria del Dharma – Protector de los Seres) nació en medio de signos excelentes en el año de la Oveja de Madera (1235). Su padre era Sönam Gyaltsen y su madre era Machig Kunga Kyi. Le dieron el nombre de Lödro Gyaltsen (སོག་བཟློག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ Sabiduría del Estandarte de la Victoria) al nacer. Era sobrino del Cuarto Patriarca Sakya, Sakya Pandita.
Desde muy joven, Chögyal Phagpa demostró una inteligencia sobresaliente y un gran conocimiento en muchas áreas, especialmente su capacidad de leer y escribir en diversos idiomas , sin que le hubieran enseñado. Por ejemplo, a la edad de tres años, recitó de memoria la elaborada sadhana Hevajra. Todos los presentes quedaron muy impresionados y comentaron que él era un verdadero Phagpa (ser santo). A partir de entonces fue conocido como Phagpa y su fama fue proclamada por todas partes.
Pasó todo su tiempo atendiendo a Sakya Pandita durante sus viajes y residencia en China, hasta que a la edad de diecisiete años, Chögyal Phagpa se fue a Mongolia en nombre de su tío. El entonces Príncipe Kublai envió una carta de invitación a Sakya Pandita solicitando una reunión, pero Sakya Pandita estaba enfermo y por lo tanto no pudo hacer el viaje. En cambio, Chögyal Phagpa hizo el viaje por él). Sakya Pandita estaba muy satisfecho con Chögyal Phagpa por haber dominado las enseñanzas Vajrayana externas e internas, le dio una caracola blanca para proclamar el Dharma y un cuenco para mendigar. Habiendo confiado sus alumnos a Chögyal Phagpa, el maestro dijo: "Ha llegado el momento de que enseñes, de beneficiar a muchos seres sintientes y de recordar tu promesa". Entonces Sakya Pandita falleció, habiendo logrado todo lo que se había propuesto. De esta manera, Chögyal Phagpa sucedió a Sakya Pandita como el Séptimo Sakya Trizin. También se convirtió en el Quinto Patriarca Sakya.
Su Santidad el Sakya Trichen: Cómo se estableció el Vajrayana por primera vez en el Imperio mongol
Más tarde, Kublai Khan invitó a Chögyal Phagpa a Mongolia. La consorte de Kublai Khan, la reina Chabi, ya desarrolló una devoción inquebrantable por Chögyal Phagpa. Sin embargo, Kublai Khan sólo percibió a Chögyal Phagpa como un erudito noble joven y extremadamente inteligente. La reina Chabi era muy devota de Chögyal Phagpa. Ella solicitó el Empoderamiento de Hevajra. Después de recibir la iniciación, quedó tan impresionada con Chögyal Phagpa que le pidió a Kublai Khan que también recibiera la misma enseñanza.
Sin embargo, Kublai Khan preguntó: “Para recibir esa enseñanza, ¿qué compromiso debo asumir?” Chögyal Phapga respondió: “Si recibes el empoderamiento, entonces tendrás que seguir cualquier orden del Guru (Maestro Espiritual), siempre habrás de respetarlo como si fuera tu corona”. Después de escuchar, Kublai Khan dijo: “No puedo seguir esas instrucciones porque soy el Emperador. Así que no voy a recibir el empoderamiento”. La reina Chabi, que era muy inteligente y capaz, sugirió: “En realidad, existe un método para hacerlo. Si se trata de una ceremonia religiosa, el Lama (Maestro) Chögyal Phagpa siempre deberá sentarse en un trono más alto. Si es para la ceremonia secular, entonces el Emperador se sentará en un trono más alto. En los métodos relacionados con rituales del Tíbet, debemos seguir lo que diga Lama Phagpa, pero en cuanto a otros asuntos, el Lama no debe interferir. Entonces, con este tipo de arreglo, Su Majestad podría mantener su samaya (votos a cumplir después de recibir enseñanzas tántricas)”.
Chögyal Phagpa dio la Iniciación de Hevajra tres veces al Kublai Khan y a la Familia Real junto con el círculo interno de asistentes, un total de veinticinco iniciados cada vez. (De acuerdo con la práctica tradicional de la Tradición Sakya, la Iniciación Hevajra sólo puede otorgarse a no más de veinticinco iniciados por primera vez cada vez). En la primera iniciación, Kublai Khan ofreció gran parte del Tíbet como ofrenda de iniciación. Unos años más tarde, ofreció todo el Tíbet a Chögyal Phagpa en el segundo empoderamiento. En la antigua China, existía una práctica por la que no se permitía vivir a las personas con discapacidad. Dado que el país tenía una población enorme, la cantidad de vidas perdidas debido a esta práctica fue enorme. Kublai Khan hizo la promesa de cesar esta práctica como ofrenda a Chögyal Phagpa durante el tercer empoderamiento. De esta manera se estableció por primera vez la enseñanza Vajrayana en el Imperio Mongol. El Budismo Mahayana ya se había introducido en el Imperio mongol y en China, pero no el budismo vajrayana.
Aunque Kublai Khan y su familia habían recibido muchas enseñanzas de Chögyal Phagpa, su devoción no era comparable a la de la reina Chabi. Por lo tanto, la reina Chabi fue personalmente a Chögyal Phagpa y le pidió: “Lama Rimpoché, para reafirmar la fe del Emperador, por favor realice una hazaña milagrosa. A menos que lo haga, existe el riesgo de que su confianza flaquee”. Después de pedirle por tercera vez, Chögyal Phagpa estableció la fe de Kublai Khan realizando milagros. Mostró a cada una de las Cinco Familias de Buda por separado cortando las cinco extremidades de su cuerpo con una espada afilada. (Todos los presentes, incluido Kublai Khan, quedaron extremadamente conmocionados al ver esto. Kublai Khan inmediatamente instó a su maestro a detener la escena y declaró que ahora tenía una fe y devoción inquebrantables hacia su Lama).
Kublai Khan le dio a Chögyal Phagpa el título de "Tishri" (Preceptor Imperial) cuando Chögyal Phagpa tenía veinticinco años. Kublai Khan sugirió convertir todas las demás tradiciones budistas a la tradición Sakya. Utilizando la analogía de una mesa en la que sólo puede funcionar cuando existen las cuatro patas, Chögyal Phagpa instó a Kublai Khan a apoyar, cuidar y propagar todas las tradiciones budistas. Chögyal Phagpa contribuyó enormemente a todas las tradiciones durante ese tiempo.
Chögyal Phagpa difundió el Dharma en el Tíbet, China y Mongolia, y se convirtió en abad de cuatrocientos mil monjes. Dio enseñanzas en muchos idiomas y benefició a muchas personas. También compuso numerosos textos de comentarios, instrucciones prácticas y preguntas y respuestas. Chögyal Phagpa también inventó la "Escritura Phagpa".
Temprano en la mañana del vigésimo segundo día del undécimo mes del año del Dragón Macho de Hierro (1280), cuando tenía cuarenta y cinco años y se había esforzado mucho por beneficiar a los demás, Chögyal Phagpa se sentó con las piernas cruzadas, sosteniendo su vajra y su campana. Con los brazos cruzados, y entre sonidos, aromas increíbles y una lluvia de flores, falleció.
Su Santidad el Sakya Trichen: No sólo Chögyal Phagpa fue un gran maestro, sino un verdadero Buda: un Buda en forma humana
“En aquellos días hubo algunos que criticaron la participación de Chögyal Phagpa en actividades tanto religiosas como seculares. Entonces quisieron ponerlo a prueba. Cuando se dirigían a ver a Chögyal Phagpa, también vieron algunos viejos Arhats. El Buda designó a estos dieciséis Arhats el beneficio de los seres sintientes. Estos dieciséis Arhats residen en diferentes partes del mundo propagando el Dharma del Buda. Así que durante ese tiempo estos dieciséis Arhats también asistieron a ver al gran Chögyal Phagpa. Al ver esto, se aclararon las dudas y la confusión de esas personas. Entonces creyeron que no sólo Chögyal Phagpa era un gran maestro, sino también un verdadero Buda, un Buda en forma humana. De esta manera podemos ver y aprender cuán grande fue Chögyal Phagpa, un Buda en persona”.
– Su Santidad el Sakya Trichen, 2018
