El Nacimiento de Su Santidad
Su Santidad Sakya Trichen nació al amanecer del primer día del octavo mes lunar del año del Pájaro de Madera, o el 7 de septiembre de 1945. Su nacimiento se produjo sin dolor en la misma habitación bendita donde Kunga Rinchen, quien revitalizó la doctrina Sakya, había nacido hace más de diez generaciones atrás. Hubo muchos signos auspiciosos que anunciaron su nacimiento. Durante su nacimiento, todo el cielo estuvo adornado con extraordinarios arco iris. Poco después, un hombre octogenario con cabello blanco ofrendó su thangka de deidades de larga vida, mantequilla y queso a Su Santidad. La leche de cien dris o yaks hembra también fue ofrecida en un recipiente de cristal por un apuesto joven vestido de blanco, que afirmó haber sido enviado por el jefe de Tsedong. Sin embargo, cuando se hicieron indagaciones no se pudo encontrar ningún rastro de este joven.
Se realizaron muchas oraciones, iniciaciones especiales y rituales para salvaguardar la vida de Su Santidad. Poco después de su nacimiento, de acuerdo con la tradición del Palacio Dolma, recibió la iniciación de una deidad de larga vida de parte de Ngaglo Rinpoche. Su Noble Padre y Ngaglo Rinpoche le dieron el nombre sánscrito Ayu Vajra, que significa Vajra de Larga Vida. Esto inauguró la tradición de dar nombres sánscritos a los hijos de la familia Khön.
Había una serie de señales que indicaban que Su Santidad era también la reencarnación del gran Terton Orgyen Thrinley Lingpa (Apam Terton). Apam Terton era el verdadero regente de Padmasambhava y poseía los atributos de un ser noble con gran realización espiritual. Su cuerpo podía atravesar objetos sólidos y había descubierto muchas "Termas".
El primer indicio de que Su Santidad era una reencarnación de Apam Terton se produjo cuando una dakini le profetizó a Apam Terton que ocuparía el trono de Sakya en su próxima vida. Cuando era muy pequeño, cuando el Noble padre y la madre de Su Santidad le preguntaron de dónde venía, él respondió que venía de muy lejos y que su hogar era una tienda de campaña. Cuando empezó a hablar, lo hacía en el dialecto Golok, que era el dialecto hablado por Apam Terton. Una vez, cuando el hijo de Apam Terton fue a visitar a la familia Khön, la tía de Su Santidad le preguntó quién era este hombre. Su Santidad respondió que éste era su hijo. Cuando conoció a un discípulo de Apam Terton llamado Sheija, Su Santidad repitió un consejo que le había dado usando las mismas palabras que Apam Terton había dicho antes. Incluso lo llamó Thubten Sheija: sólo Apam Terton y algunas personas cercanas sabían que Thubten era el nombre de pila de Sheija.
Había otras señales que demostraban que era la reencarnación de Apam Terton. El día del nacimiento de Su Santidad, alguien ofreció una imagen de Padmasambhava. Esta fue una señal auspiciosa y se consideró una indicación más de que era la reencarnación de Apam Terton. Otra conexión auspiciosa fue el hecho de que durante su primer encuentro con Jamyang Khyentse Choekyi Lodro, recibió de él la transmisión del ciclo completo de las enseñanzas de Longchen Nyingthig. En 1949, cuando el hijo de Apam Terton visitó a Su Santidad, Vajradhara Ngawang Kunga Rinchen, el padre de Su Santidad estaba preocupado de que el hijo de Apam Terton pudiera solicitar el regreso de la reencarnación de su padre. Sin embargo, el hijo dijo: "El gran terton nació deliberadamente en la familia Sakya Khön para defender la doctrina Sakya". No tengo ninguna intención de solicitar su regreso.
Cuando Su Santidad tenía unas semanas de nacido, se realizó una gran celebración durante la cual se anunció públicamente su nacimiento. En ese momento recibió su nombre formal, que es Ngawang Kunga Thegchen Palber Thrinley Samphel Wanggi Gyalpo. Su tía, que lo cuidó tras la muerte de su madre, dijo que era un niño con cualidades excepcionales. Los signos extraordinarios que siempre lo acompañaron dieron testimonio de su realización. Era un niño muy bien educado y mostraba muchos signos de cualidades especiales. Cuando era niño, fingía hacer pujas de fuego y hacía tormas de juguete que tiraba imitando el ritual de deshacerse de la efigie. También solía imitar cánticos y rituales. Cuando Lama Ngaglo Rinpoche vio estas cosas, dijo: "No hay duda de que será un gran maestro, con grandes logros y poder espiritual".
NIñez temprana
Su Santidad recibió su primera iniciación importante de annutara yoga tantra en 1948, a la edad de tres años, junto con muchas otras iniciaciones. Su primer empoderamiento fue un empoderamiento de la tradición Khön, que le fue otorgado de manera elaborada y con gran cuidado por su noble padre, Ngawang Kunga Rinchen, según la tradición Khön.
Él recuerda esto bien y cree que, gracias al poder de bendición de ese empoderamiento, no ha encontrado ningún obstáculo importante en ninguna de sus actividades.
Al final del primer mes lunar de 1950, la hermana mayor de Su Santidad, Ayang, contrajo fiebre y falleció. Su Santidad estaba muy molesto, pero incluso antes de que tuviera la oportunidad de recuperarse completamente de la prematura muerte de su amada hermana, su noble padre enfermó y, debido a la falta de méritos de sus discípulos, entró en parinirvana el octavo día del segundo. mes lunar.
Este fue un momento triste para los hijos de la familia. Su Santidad y su hermana sintieron un gran dolor, y su tía, que había sufrido muchas pérdidas graves, asumió la responsabilidad de cuidar de él y de su hermana. Supervisó el funcionamiento general de la tradición Sakya y también administró Dolma Phodrang. Desempeñó un papel fundamental en la preservación y difusión de las tradiciones durante este período.
Bajo la dirección de Khenchen Jampal Sangpo, aseguró la realización sin errores de todos los rituales Vajrayana. También se hizo cargo de las ofrendas y patrocinios de la ceremonia fúnebre, incluida la cremación y la preservación de las reliquias del noble padre de Su Santidad.
Educación temprana
Junto con muchas otras iniciaciones, Lama Ngaglo Rinpoche le dio a Su Santidad la iniciación especial del Manjushri naranja. Fue en presencia de una estatua muy sagrada de Manjushri que Su Santidad aprendió a leer por primera vez de Lama Ngaglo Rinpoche. Aprendió los primeros letras del alfabeto tibetano a través de un pergamino especialmente bendecido escrito en tinta dorada por Sachen Kunga Lodro que había sido utilizado previamente por los sucesivos Dungsays del Linaje Khön. Su primer tutor fue Kunga Gyaltsen, quien le enseñó los fundamentos de la lectura, la escritura y la recitación de oraciones. Su Santidad aprendió diligentemente a leer hasta dominar completamente el arte. Él cree que esta fue la base de su excelente capacidad de lectura, que es una de sus muchas cualidades notables.
En el otoño de 1950, Su Santidad viajó a Ngor E-wam Choeden en el Tíbet para recibir la enseñanza exotérica Lam Dre de su gurú raíz, el gran abad Vajradhara Ngawang Lodro Shenpen Nyingpo. En el momento en que vio a su gurú, surgió en él una gran devoción y Su Santidad se dio cuenta de que el gran abad había sido y sería su gurú en cada vida. Ese mismo año, durante un extenso ritual por su larga vida, Su Santidad recitó de memoria los versos de respuesta, aceptando vivir una larga vida. Esto se consideró una hazaña muy admirable para alguien tan joven. En 1951, cuando Su Santidad tenía seis años, comenzó a memorizar textos muy importantes del tantra.
Entronización y salida hacia la India
Durante 1958 se realizaron muchos rituales en preparación para la entronización de Su Santidad, que estaba programada para el año siguiente. La ceremonia tuvo lugar al año siguiente, cuando tenía catorce años, y comenzó con un ritual de siete días seguido de una elaborada ceremonia de tres días durante el primer mes lunar. Asistieron más de mil monjes y muchos grandes lamas y funcionarios gubernamentales de alto rango enviaron representantes que hicieron elaboradas ofrendas.
Ese año, Su Santidad y todo su séquito abandonaron el Tíbet rumbo a la India.
El establecimiento de la Orden Sakya en la India
En 1963, Su Santidad estableció un monasterio Sakya para monjes Sakya y un asentamiento para la población laica Sakya en la India. El 16 de marzo de 1964, se celebró el restablecimiento del Monasterio Sakya en un gran salón alquilado en Rajpur. Se vieron muchos augurios auspiciosos.
Más tarde, hubo una discusión entre Su Santidad y Khenpo Appey Rinpoche sobre la importancia de mantener un esfuerzo constante y continuo para revivir el Dharma. Esto dio origen a la idea de establecer un instituto de filosofía budista. Como resultado, se preparó un plan de estudios y se estableció el “Colegio Sakya” (Sakya College). El 19 de diciembre de 1972, el día 14 del undécimo mes lunar (el día del parinirvana de Sakya Pandita), se celebró la ceremonia de apertura del Colegio Sakya en una casa alquilada. Khenpo Appey Rinpoche se convirtió en su primer abad y director. En el primer mes lunar de 1979, presidió la ceremonia de colocación de la primera piedra en el sitio del futuro Colegio Sakya. Posteriormente, Su Santidad estableció el Instituto Sakya en Puruwala. Su primer abad y director fue Khenpo Rinchen Rinpoche. Ambos institutos brindan educación en estudios budistas sútricos y tántricos superiores. Entre los eruditos que se graduaron en ambos Institutos se encuentran muchos Khenpos, directores de monasterios, lamas residentes, maestros y traductores que contribuyen al desarrollo y la propagación de las enseñanzas del Señor Buda.
En 1974, para mantener el linaje ininterrumpido de la familia Khön, Su Santidad consintió, a petición de muchos Lamas y de su propia tía, en aceptar a Tashi Lhakee como su Dagmo (consorte). Era hija de Dege Hochotsang, jefe de una alta familia noble del reino de Dege, Kham, una provincia oriental del Tíbet. La llegada de Dagmo Tashi Lhakee a Dolma Phodrang fue seguida de numerosos signos auspiciosos, incluido el nacimiento exitoso de dos Dungsay (sus dos hijos).
Ese mismo año, Su Santidad viajó al extranjero por primera vez. Visitó Suiza, Inglaterra, Canadá, Estados Unidos, Japón y Tailandia. Durante ese viaje pronunció sus primeros discursos públicos en inglés en Inglaterra, cuna de la lengua inglesa. Esta fue una coincidencia auspiciosa. Desde entonces, ha visitado muchos otros países.
El 19 de noviembre de 1974, Dagmo Kusho Tashi Lhakee dio a luz a S.S. el 42º Sakya Trizin, Ratna Vajra Rinpoche.
El 5 de julio de 1979 nació Dungsay Gyana Vajra Rinpoche (el hijo menor de Su Santidad). Ese día aparecieron muchos signos notables.
Las Excelentes Cualidades y Nobles Actividades de Su Santidad
Su Santidad también ha transmitido muchas otras enseñanzas que recibió de sus gurús. Debido a su erudición y a la elocuencia de sus discursos, sus enseñanzas siempre generan gran reverencia e inspiran a personas de todos los ámbitos de la vida, independientemente de su raza, cultura, clase, credo, nacionalidad o idioma.
Su Santidad siempre ha trabajado incansablemente por la preservación y propagación de las preciosas enseñanzas de las tradiciones sútrica y tántrica del budismo tibetano y ha asegurado la continuidad de una nueva generación de maestros y practicantes bien capacitados mediante la fundación de monasterios e institutos para el estudio superior de Filosofía budista.
Habiendo recibido enseñanzas de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano, puede otorgar iniciaciones en todas las tradiciones y da enseñanzas a altos lamas de todas las tradiciones. De esta manera enriquece todas las escuelas y mantiene su lugar como un gran maestro no sectario, contribuyendo a una cooperación mutuamente enriquecedora entre las escuelas.
Su Santidad ha dado enseñanzas a muchos otros altos lamas de otras escuelas del budismo tibetano. Ha discutido frecuentemente con otros altos lamas sobre formas y medios de cooperar para defender y promover la doctrina de Buda y preservar y fomentar el idioma y la cultura del pueblo tibetano.
Su constante preocupación siempre ha sido la preservación y propagación de las enseñanzas del Señor Buda y, en particular, las de la escuela Sakyapa. Es incansable en la búsqueda de estos objetivos. Al difundir el Dharma del Buda, tiene la habilidad de enseñar a cada uno de sus seguidores de acuerdo con su disposición mental individual. Por lo tanto, sus enseñanzas no sólo son de amplio alcance sino también efectivas individualmente.
Al mantener escrupulosamente los cinco preceptos, ha seguido los pasos de todos los grandes maestros Sakyapa, complaciendo a sus Gurús y a todos los Budas de las diez direcciones y de los tres tiempos. Al poseer una bodhicitta genuina o el pensamiento de la iluminación, ayuda y beneficia a todos los seres sintientes. Como Maestro Vajrayana, ha alcanzado una gran realización y habilidad en los medios.
Al darse cuenta del altruismo del yo y de los fenómenos, enseña con profundidad. Encarnando la bodhicitta relativa y suprema, su visión es tan vasta como el océano mientras otorga enseñanzas a un sinfín de discípulos. Su comportamiento ejemplifica el método de conducta de los bodhisattvas, un faro que ilumina el camino para todos los seguidores del Buda Dharma.
Está liberado de los extremos del samsara y el nirvana. Una vez eliminados todos los oscurecimientos, ha alcanzado todas las cualidades supremas. Debido a nuestros múltiples oscurecimientos, no podemos ver al Señor Buda con nuestros propios ojos ni recibir sus enseñanzas directamente. Pero gracias a la bondad del gurú, a quien podemos ver en su forma ordinaria, podemos recibir a través de él las enseñanzas y bendiciones del Señor Buda. Su Santidad ha venido en forma humana para darnos un ejemplo, atados como estamos por pensamientos y acciones negativos. Al ejemplificar los kayas y las sabidurías de los budas, difunde las vastas enseñanzas del resultado.
Por compasión y altruismo, Su Santidad ha asegurado la continuación del linaje Sakya Khön por el bien de todos los seres sintientes. Para preservar las enseñanzas ininterrumpidas del linaje y la tradición de la familia Khön, se ha asegurado de que sus dos hijos reciban una educación exhaustiva en el Dharma del Buda.
Su Santidad ha fomentado la propagación del sagrado Dharma por todo el mundo. Ha establecido y apoyado centros de Dharma, monasterios y otras instituciones de Dharma en muchas partes del mundo.
Él siempre está disponible para ayudar a los discípulos vinculados kármicamente a defender el Dharma del Buda, animándolos con apoyo material, enseñanzas y orientación. Además, a través de sus oraciones y su omnipresente benevolencia, extiende bendiciones a todos los seres.
Su Santidad también extiende su infinita compasión y sabiduría a sus discípulos afortunados a través de sus escritos. Hasta la fecha ha publicado una lista detallada de todas las enseñanzas que ha recibido de diversos maestros; una enumeración de las obras de los grandes maestros de la Orden Sakyapa y una autobiografía en dos volúmenes junto con una breve versión de ésta. También ha escrito profundamente sobre el guru yoga puja de Birwapa y muchos otros textos rituales y ha compuesto numerosas oraciones de dedicación, oraciones de larga vida y oraciones para un rápido renacimiento, así como muchos versos cortos sobre otros temas.
Su Santidad Sakya Trizin defiende la doctrina budista en su totalidad y ha propagado el Dharma del Buda por todo el mundo. Ha sido una fuente constante de sabiduría y compasión para todos los seres.
Que su santo cuerpo goce de perfecta salud e inmortalidad;
Que sus preciosas enseñanzas iluminen el mundo para siempre;
Que todos los discípulos mantengan firmemente sus votos y prácticas;
Que todos los seres sintientes alcancen rápidamente la budeidad completa.
Extraído de un resumen basado en la biografía de Su Santidad el Sakya Trichen, preparado por Su Santidad el 42º Sakya Trizin, Ratna Vajra Rinpoche et al.
