Su Santidad el Sakya Trichen (el 41º Sakya Trizin) impartió esta enseñanza de dos días a petición de la Sociedad Buddha Sasana de Singapur (Sakya Tenphel Ling) los días 10 y 11 de marzo de 2009.
La bodhicitta, la mente de la iluminación, es un concepto central para los practicantes del camino Mahāyāna, que representa el compromiso de alcanzar la budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes. Como seguidores de esta tradición, se nos recuerda que debemos levantarnos, mantener y cultivar la bodhicitta, asegurándonos de que todas nuestras acciones, incluso la búsqueda de la budeidad, estén dedicadas al bienestar de todos los seres.
Pero ¿qué significa realmente cultivar, mantener y practicar la bodhicitta? ¿Cómo se relaciona esto con el voto del bodhisattva y su ceremonia de otorgamiento?
La práctica de la bodhicitta es profunda y perdura desde el momento en que emprendemos el camino del Mahāyāna hasta la meta final del despertar total, como si fuera una maratón. Su profundidad radica en entrenar la mente para servir a los demás y refinarla, eliminando el egocentrismo y el apego sutiles.
Esta enseñanza sobre los votos del bodhisattva aborda estas preguntas y explora los puntos planteados anteriormente, ofreciendo herramientas esenciales para la transformación mental. Para facilitar la comprensión, el equipo editorial ha incluido ilustraciones sencillas para aclarar estos complejos preceptos, haciéndolos más accesibles. Esperamos que estos elementos visuales mejoren su estudio.
Fuente::Extendemos nuestro agradecimiento a Sakya Tenphel Ling de Singapur por compartir la grabación de audio de esta enseñanza con nosotros.
Los bodhisattvas y los budas no nacen como tales. Buda Shakyamuni cultivó la bodhicitta suprema, la mente despierta, y pasó tres incontables eones acumulando mérito y sabiduría como bodhisattva. Finalmente, logró el despertar perfecto. Este viaje resalta el poder de la bodhicitta y la importancia de la práctica constante, al tiempo que muestra cómo seres como Shakyamuni, que siguieron este camino, sirven como modelos inspiradores. Así como Shakyamuni alcanzó la budeidad a través de la práctica del bodhisattva, cada uno de nosotros puede aspirar a la bodhicitta, seguir el camino del bodhisattva y, finalmente, convertirse en un buda.
La bodhicitta es la base del camino hacia la iluminación. Una vez que surge, comienza la práctica del camino del bodhisattva. La frase: "Que la bodhicitta surja en aquellos en quienes no ha surgido; que nunca decaiga donde ha surgido; que continúe aumentando, cada vez más". nos recuerda que el surgimiento y la preservación de la bodhicitta requieren un esfuerzo y una práctica continuos. Entonces, ¿cómo podemos generar y nutrir esta preciosa bodhicitta en nuestra vida diaria?
¿Son los votos y preceptos del bodhisattva meras reglas que hay que seguir? ¿Cuál es su propósito y cuáles son sus beneficios? Estas preguntas se analizarán en esta enseñanza, ayudándonos a comprender que los votos del bodhisattva son herramientas esenciales para alcanzar la iluminación completa.
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